ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משנה וגמרא
- תלמוד בבלי
- פסחים
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
(לה. במשנה – לו. 6+)
אלו דברים שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח -
העיקרון המנחה את הדף –
"לֹא תֹאכַל עָלָיו חָמֵץ שִׁבְעַת יָמִים תֹּאכַל עָלָיו מַצּוֹת לֶחֶם עֹנִי..." (דברים טז, ג)
יש תלות בין מצה לחמץ – רק מה שיכול להיות חמץ, יכול להיות מצה.
חלק א – החומר ממנו עשויה המצה
א. במשנה – חטים, שעורים, כוסמין, שיפון, שיבולת שועל.
ב. אורז –
רבנן – לא,
כיון שאורז לא מחמיץ אלא מסריח, גם לא יוצאים בו ידי מצה.
רי"ח בן נורי – כן
כיון שמחמיץ (אפילו ממהר להחמיץ), וכך גם לגבי קרמית (סוג של דוחן) שחייבת בחלה לשיטתו.
(דילוג לה. שליש תחתון עד לו. 1+)
חלק ב – מצה רק מדבר המותר באכילה
שלב א - סיבת הדין
(רש"י בתחתית העמוד לברייתא בסוף העמוד)
- 1. מצווה הבאה בעבירה
- 2. על בסיס העיקרון הנ"ל – צריך פוטנציאל להיות חמץ, ואילו כאן –
לר"ש – זה לא יכול להיאסר כחמץ, כי אין איסור חל על איסור,
לרבנן (רבינא) – זה יכול להיות חמץ + איסור נוסף, ואילו אנו צריכים שיהיה לו פוטנציאל להיות רק חמץ (הגמרא דחתה אפשרות זו, אך לא ברור אם דחתה זאת רק מהברייתא או שדחתה גם את עצם הסברא).
שלב ב - דוגמאות
| יוצאים | הסבר/חידוש | לא יוצאים | הסבר/חידוש |
| דמאי | כיון שיש לו פוטנציאל להיות עני (בית הלל) | טבל | אפילו בטבל דרבנן (עציץ לא נקוב) |
| מעשר ראשון שניטלה תרומת מעשר אך לא תרומה גדולה | שהלוי הקדים את הכהן ולקח מעשר, עוד לפני המירוח בכרי | מעשר ראשון שניטלה תרומת מעשר אך לא תרומה גדולה | שהלוי הקדים, אך אחרי המירוח בכרי |
| מע"ש והקדש שנפדו | אפילו כשבעה"ב פדה, ולא הוסיף חומש (אינו מעכב) | מע"ש והקדש שלא נפדו | במע"ש – אם פדה על אסימון לא חל, בהקדש – אם פדה על גבי קרקע לא חל |
| כהנים בחלה ותרומה | אפילו שאינו מותר לכולם | חלות תודה ורקיקי נזיר | בדף לח. |
(חזרה ללה. שליש תחתון)
חלק ג – ר"ל - אין חמץ בעיסה שנילושה במי פירות
למה?
- 1.רב פפא – בגלל העיקרון הנ"ל, אך בכיוון ההפוך –
שחמץ צריך פוטנציאל להיות מצה,
ואילו במי פירות אינו מצה כי זה מצה עשירה ולא לחם עוני.
דחייה – מי ש"המחהו וגמעו" זה כן חמץ אך לא יוצא במצה[1].
- 2.רב אידי בר אבין – מי פירות לא מחמיצים.
[1] לכאורה צריך לחלק בין המחהו וגמעו, ששם הבעיה היא בגברא, לבין מצה עשירה, שהבעיה היא בחפצא, ונאמר שבחפצא יש תלות בין חמץ למצה, אך בגברא לא.
רבנים בבית המדרש
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
