ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש דברים
- נצבים
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש דברים
- וילך
הסקירה של משה היא עיקר התוכן של ספר דברים עצמו. על אף שהוא עוסק באירועים היסטוריים ולאומיים, אין ספק שמשה עצמו הוא הדמות המרכזית של הספר. הוא מספר לנו על רגשותיו ומתוודה בגילוי לב על האכזבות והתסכולים שחש. עם זאת, לעולם אינו מתרחק מהשליחות המרכזית שלו: להזכיר לעם ישראל את הברית הנצחית שנכרתה בינם לבין בוראם.
הברית הזאת מתחדשת שוב בפרשת השבוע. לא תהיה זו הפרזה אם נאמר שהיא מתחדשת תדיר, ובסוף השנה אנחנו מקבלים תזכורת להתחדשות האוטומטית הזאת. זאת המהות של הזיכרון שמאפיין את התקופה המיוחדת הזאת בלוח השנה היהודי, מפני שהזיכרון מביא אתו דין וחשבון ומשפט, ובסופו של דבר מוביל להתחדשות רוחנית ואמונית.
משה מזכיר לעם שהעתיד טמון גם בזיכרון ובקיום הברית. כל הדורות בעבר, בהווה ובעתיד קשורים יחד בברית המחייבת הזאת. ובזכות קיום הברית הזאת משה בן התמותה זוכה בחיי נצח, כפי שכולנו יכולים לזכות בחיי נצח באמצעות נאמנותנו לברית.
גם בסוף חייו משה לא איבד מחריפותו, מכוחו או מכושר הראייה שלו. הוא עוזב את העולם הזה בבריאות מצוינת, ללא מחלות, מכאובים או מגבלות. עם זאת, הוא אומר לנו בפרשת השבוע "לא אוכל עוד לצאת ולבוא", מפני שבני האדם קיימים ברצון האל, וכאשר הרצון הזה קובע שהגיע הסוף לחייהם, הם מפסיקים לתפקד על האדמה הזאת. מי יכול לטעון לגדולה בעולם הזה יותר ממשה רבנו? ובכל זאת, גם הוא בן תמותה ככל בני האדם.
אחד הלקחים הגדולים שהתורה מלמדת אותנו הוא שהחיים נמשכים גם כשאנחנו כבר לא חלק מהם. משה רואה הרחק לתוך העתיד, אך הוא יודע שהוא לא יהיה כאן לראות את האירועים מתרחשים בפועל. הוא חוזר לברית הזיכרון ככלי שיבטיח את המשך נוכחותו לכל אורך ההיסטוריה היהודית. כל זמן שהברית תיזכר ותישמר, משה יהיה נוכח בעם ישראל.
הברית הזאת היא שמגדירה אותנו כעם ואפילו כיחידים. היחסים שלנו עם הברית נמצאים כל הזמן בבדיקה של הקב"ה. צריך להיות ברור מאליו שאנחנו מצדנו רוצים בכל לבנו להישבע לה אמונים שוב בימים הרי גורל אלה של השנה.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שופטים 'ואמרתה אשימה עלי מלך' - מינוי מלך לכתחילה או בדיעבד
האם יש מצווה למנות מלך? ומדוע שמואל הנביא ראה בחומרה את בקשת ישראל למלך?
רביבים בין דין תורה לביטחון המדינה
מעבר לצורך לשפוט על פי משפטי התורה, צריך שגם הדיינים יהיו דייני ישראל |בתי המשפט החילוניים בישראל נחשבים 'ערכאות של גויים', ואסור לדון בפניהם | אין לשום שלטון סמכות לבטל באופן גורף את המצווה לדון בדין תורה בפני דייני ישראל | מאידך, אין להחיל על מי שתומך במערכת המשפט החילונית את דבריו החמורים של הרמב"ם | על לומדי התורה והמשפטנים מוטלת חובה גדולה ללבן לעומק את משפט התורה | לא מעט החלטות משפטיות פגעו בהרתעה כלפי האויב וביכולת של צה"ל להגן על ישראל ולנצח את האויב
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן רשאי להיכנס למסעדה שאינה כשרה על מנת להתפנות ואינו צריך להסיר את הכיפה
סוכה מצווה הבאה בעבירה וגדרי מצוות הישיבה בסוכה
סוכה דף ל ע"א
מחלוקת התוספות (ט.) והריטב"א בעניין איסור מצווה הבאה בעבירה האם זה מדרבנן או מדאוריתא. בעניין חקירת האחרונים האם פסול מצווה הבאה בעבירה היא איסור חפצא או איסור גברא ולבסוף כמה נפקא מינות מתוך החקירה הזו.
מזוזה ומעקה באיזה חדר קובעים מזוזה?
הלכה למעשה
מהי "צורת הפתח" המחייבת מזוזה? הגדרת "חדר של כבוד" (איפה אסור או צריך לכסות את המזוזה). מזוזה בבתי כנסת, בתי מדרש, משרדים וחנויות. דיני מחסנים, מקלטים וחדרי כביסה. מידות החדר החייב במזוזה (ד' אמות על ד' אמות ושיטת השטח). הלכות מזוזה במרפסת סגורה/פתוחה ומנהג ירושלים. באילו חדרים מברכים על המזוזה ובאילו מניחים ללא ברכה?
מזוזה ומעקה הלכות מזוזה למעשה: ממיקום המשקוף ועד דירה מושכרת
הלכה למעשה
בשיעור זה עוסק הרב בשאלות השכיחות והיומיומיות ביותר הנוגעות למצוות מזוזה: מהו הפירוש והטעם העמוק של מצוות מזוזה? האם מותר לכבד מישהו אחר בקביעת המזוזה בביתנו? באיזו תדירות חובה לבדוק את המזוזות, והאם מברכים שוב לאחר בדיקה? מה עושים אם המזוזה נפלה בשבת או ביום חול? באיזה גובה ובאיזה צד מניחים את המזוזה בדיוק? מהם הדינים עבור שוכר ומשכיר דירה, והאם מותר לקחת מזוזות מהודרות בעת מעבר דירה? דיני מזוזה בצימרים, בתי מלון ופונדק.
