ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- פיתוח האישיות ותיקון המידות
- שיעורים נוספים
- ספריה
- אמונה
- מוסר מלכים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב המחבר מישאל מכלוף בן אסתר זצוק"ל
להגיע לדרגת איש אמת במלוא מובנה של המלה, יצטרך האדם לעמול קשה מאוד מאוד במשך שנים רבות. כי בדרך כלל, השקר יותר נוח וקל, ובמיוחד אם על ידו ישיג מטרתו. הפיתוי של השגת המטרה מעוור עיני שכלו, לבלתי יתבונן אם כדאי בכלל לשקר ולחרוש מזימות ותככים להשגתה. כי דבר ברור וידוע הוא, שהשקר הנו רק רגעי ולא בר קיימא, כאומרם ז"ל, קושטא קאי, שקרא לא קאי (שבת ק"ד ע"ב). כי בסופו של דבר תתגלה האמת, ואז תכסהו בושה וכלימה, והחרטה תכרסם בלבו ללא הפוגה. זולת אם הוא שקרן מקצועי אשר אין מסווה הבושה על פניו, ולא איכפת לו משום דבר. שקרן כזה, יצא שכרו בהפסדו, לפי שהכול מכירים אותו ונזהרים ממנו, כי לא נותנים אימון בדבריו, וכאומרם ז"ל, כך ענשו של בדאי שאפילו אומר אמת אין שומעין לו (סנהדרין פ"ט ע"ב).
לעומת זה, איש אמת נתקל לעתים קרובות בקשיים עצומים, מבלי שתהיה לו אפשרות להיחלץ מהם ולהוכיח צדקתו והשגת מטרתו בדרך הנכונה והמקובלת. וזה נובע בהיותו נמצא בחברה מלאה תככים ומזימות וצבועה במהותה, שלפי דעתם המשובשת ודרכם הנלוזה, חושבים את עצמם לחכמים ופקחים, והוא לאיש פתי ותמים, סכל או רציני מדי, וכיוצא בתארים רבים ונכבדים כאלה, ואשר על כן אין לו מקום בחברתם הגבוהה המתקדמת, המשוחררת מכל רסן של יושר ושיקול דעת לגופו של עניין, וכל מעיינם רק טובת עצמם נגד עיניהם, ולא חשוב באיזה דרך יגיעו לזה, כי כל האמצעים כשרים להשגת המטרה, וכפתגם ההמוני הנפוץ והמוטעה "המטרה מקדשת האמצעים".
איש כזה הנמצא בחברה כזו, דומה לערער בערבה, וכעץ בודד בתוך הישימון, כי תמיד ימצא את עצמו בודד במערכה, ותהיה זו הצודקת ביותר, כי קולו כקול קורא במדבר. מובן מאליו שביודעו וברור לו שהוא צודק ורק השקר והתרמית הם השמים חשך לאור ומר למתוק, דבר זה מעיק עליו, ולפעמים משפיע עליו מבחינה נפשית. אולם יכול להרגיע את עצביו ולהשקיט רוחו הסוערת, בזה שהוא פועל לפי מצפונו, ולא נכנע לשקרים מוסכמים, והנו עצמאי ברוחו וישר עם מצפונו, ונאמן לקו הצדק והיושר שקבע לעצמו, והוא המתווה לו דרך ומנחה אותו בכל צעדיו והליכותיו.
יש אנשים המעריכים את עצמם כנבונים ובעלי דעה, בזה שמצליחים ומתקדמים יפה בחיים בגלל ערמתם או תחבולותיהם ורואים באיש ישר דרך, מפגר, ואיש לא יוצלח, כי אינו יודע לצעוד עם הזמן ולהדביק את תנאי התקופה שבה חי. אולם יש לדעת שכל חפץ יקר לא ימצא ברחובות קריה, ולא אצל כל אדם. למשל אבני שהם ופנינים, ימצאו רק אצל אנשים בודדים, כגון מלכים ורוזנים, או עשירים מופלגים, ועצים ואבנים מתגוללים בחוצות, וסירים וקערות וכפיות נמצאים אצל כל אחד אפילו פשוטי עם.
והנה מדת האמת לתפארת מעלתה, יקרה מפז ופנינים, ולכן לא תמצא רק ביחידי סגולה המכירים ערכה וטרחו להשיגה. ובזה ימצא מרגוע לנפשו הסוערת, מלעג השאננים, וכמאמר החכם "האמת יקרה היא מפנינים, אשר במצולות ים צפונים, השקר כחול הים מתגולל, ובכל מקום תמצאנו משתולל", ע"כ. ובכדי להגיע למדה רמה ונשגבה זו שהיא מדת האמת, ראשית כל, יש להתרחק מן השקר, ורק אח"כ יחדור למצפוניה ולחשוף תעלומותיה, וכדברי המשורר הקדוש "שומר פיו ולשונו שומר מצרות נפשו".
-------------------
מתוך הספר "מוסר מלכים" בהוצאת משפחת הרב המחבר. להזמנות: 5244664 050 המעוניינים לתרום ספרים או כסף לספרייה תורנית ולהנציח את יקיריהם מוזמנים לפנות לטלפון הנ"ל.
איך ללמוד גמרא?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
איך מותר להכין קפה בשבת?
סודו החינוכי של חודש שבט
היסוד הגדול שנלמד מרבי שמעון בר יוחאי
האם מותר לפנות למקובלים?
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
הלכות קבלת שבת מוקדמת
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
