ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- יתרו
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
גם עשרת הדברות שנאמרו באותו מעמד מופלא, נכתבו מפורשות בתורה, וראשי הפרקים שלהן מעטרות כמעט כל פרוכת או היכל בבית כנסת.
לכאורה, הכל גלוי וברור. ובכל זאת – עיון בתורה ובמדרשים מעלה שנותר ערפול מסוים. ישנם דברות שנאמרו מפי הקב"ה בעצמו, וישנם דברות שנאמרו על ידי משה רבינו, וישנה סתירה בעניין.
מחד – מצאנו ש"דרש רבי שמלאי: שש מאות ושלוש עשרה מצוות נאמרו לו למשה, 365 לאוין כמנין ימות החמה, 248 עשה כנגד אבריו של אדם". ומביא לכך רב המנונא מקור – "תורה ציווה לנו משה", 'תורה' בגימטריה – 611, ועוד 2 דברות – 'אנוכי' ו'לא יהיה לך' מפי הגבורה שמענום (מכות כב-כג). אם כך, מהקב"ה בעצמו שמענו רק את שתי הדברות הראשונות. ואכן רש"י שם מציין לכך מקור נוסף – "אחת דיבר אלוקים, שתיים זו שמענו", שאלוקים אמר רק דיבור אחד, אך אנו שמענו מכך שתי דברות.
מאידך – עשרת הדברות נפתחות בפסוק – "וידבר אלוקים את כל הדברים האלה...", אם כן אלוקים אמר את כל עשרת הדברות בעצמו.
מבאר ומתרץ רש"י – 'מלמד שאמר הקב"ה עשרת הדברות בדבור אחד, מה שאי אפשר לאדם לומר. ואחר כך חזר ופירש כל דיבור בפני עצמו, וחזרה זו הייתה רק על שתי הדברות הראשונות'. אם כן שתי הדרכים אמת – ה' דיבר פעמיים, גם הכל וגם רק את השתיים הראשונות.
ואולי בעוניינו אם נעמיק בדברים, נוכל לתרץ על פי ביאורו של רש"י, ועדיין לראות איך שתי הדרכים עולות כאחת ולא בזו אחר זו.
הדברות – 'אנוכי' ו- 'לא יהיה לך' הן מצוות האמונה. עשה ולא תעשה של אותו עניין, אנו מצווים להאמין בה', וממילא לא להאמין ולא ליצור אלוהים אחרים. זהו בעצם ה'אחת דבר אלוקים, שתיים זו שמענו', כי זוהי מצווה אחת הנחלקת לשתיים.
מצוות האמונה היא גם המצווה שכוללת את כל המצוות, כפי שמצאנו בגמרא (מכות כד), שאת כל ה613 מצוות, סיכם (העמיד) חבקוק במצווה אחת – "וצדיק באמונתו יחיה". האמונה היא יסוד המצוות ויסוד החיים.
נמצא, שה' דיבר דיבור אחד, מצוות האמונה. דיבור זה הוא שתי הדברות הראשונות, אולם דיבור זה הוא גם 'כל הדברים' – כל הדברות והתורה כולה, מפני שהאמונה כוללת כל המצוות. ושתי הדרכים מתורצות כאחת.
האמונה היא עצם חיינו, ואשרינו שזכינו להתגלות ה', ולקבל האמונה והחיים.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
