ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
גילה בת רחל
ראם נסע לפגישה עם שמואל בפתח תקווה ולקח עמו את בנו בן התשע, שיום לפני כן שבר את משקפיו והיה צורך להזמין בעבורו משקפיים חדשים.
ראם הגיע לפגישה שנערכה בבניין רב קומות. את בנו השאיר בתחילת המסדרון הארוך, כי לא היה לו נעים להכניס ילד קטן לפגישה עם אדם חשוך ילדים. שמואל קיבל את ראם במאור פנים, הציע לו עוגה ושתייה חמה וטיפל בעניינו בסבלנות רבה.
שמואל יכול היה לדרוש כל מחיר למעלית וראם היה נאלץ להסכים, כי איש לא היה מוכן לתת שירות כזה בהר ברכה. לפליאתו של ראם, שמואל חיפש כל הזמן איך לעשות לו הנחות. בשלב כלשהו אמר ראם שהוא רוצה לחתום וביקש משמואל שיפסיק לעשות הנחות, אבל הלה המשיך בשלו. הוא גם הסתכן בכך שרצה לעשות הסכם מבלי לבקש תחילה רשות מבעלי החברה, והתכוון להודיע להם זאת כעובדה מוגמרת.
"יש לך זכות גדולה במצוות יישוב הארץ", התפעל ראם, "פעלת במסירות נפש למען יישוב הארץ. אתה תהיה הראשון שהכניס מעליות להר ברכה. וכאשר, בעזרת השם, היישוב יגדל ויהיה לעיר תיזכר על כך שנפלה בחלקך זכות זו", סיים את דבריו.
לקראת תום הפגישה שארכה כשעה נכנסה אישה ושאלה את ראם: "האם אתה אביו של הילד שיושב בחוץ?". ראם חש לא בנוח וענה שאכן הוא האב.
האישה המשיכה לשאול: "אולי אתן לו משהו לשתות ואעסיק אותו?", הציעה בטוב לב. ראם זז באי נוחות ותקע את עיניו בכל זווית אפשרית בחדר. מדוע לקחתי את הילד איתי? חשב, האם לא יכול היה לשבור את משקפיו בזמן נוח יותר...
כשיצאה האישה מהמשרד סיפר שמואל לראם שזו אשתו. הוא לא ידע שראם יודע שאין להם ילדים.
כשיצא ראם מהמשרד עם בנו וחזר לרכבו, לא ידע אם עליו להתפלל בעבור שמואל ואשתו שיזכו להיפקד בפרי בטן, מכיוון שנראה כי בדרך הטבע אין אפשרות כזאת. הוא סבר שאין מקום להתפלל על דבר שבדרך הטבע הוא בלתי אפשרי, וכפי הנראה זהו רצון ה' ויש לקבלו. לכן התפלל לה' שיראה את טוב לבם של בני הזוג ואת התאמצותו של שמואל במסירות נפש במצוות יישוב הארץ, ושהקדוש ברוך הוא, בעל הטוב האמיתי, יעשה כטוב בעיניו.
לפני כשלושה שבועות, בתאריך 4.2.2014 למניינם, התקשר ראם לשמואל כדי להזמין התקנה בפועל של המעליות.
שמואל ענה: "אטפל בעניין, אבל לא אוכל לעשות זאת כעת. אני בן 56 ואשתי בת 49, ומחר, אחרי עשרים ושמונה שנים של ציפייה, יש ברית מילה לבני...". עוד סיפר כי הברית נדחתה בשבוע.
ראם היה בהלם. הוא בירך את שמואל בחום והודיע לו שיגיע לברית. הוא חש שיש קשר ישיר בין הלידה הניסית לבין מסירות נפשו של שמואל במצוות יישוב הארץ. מיד פתח את תיבת הדואר האלקטרוני שלו וחיפש את תאריך ההתקשרות ביניהם. הוא מצא כי היא הייתה ב 24.4.2013, לפני קצת יותר מתשעה חודשים.
ראם נסע לברית המילה בהתרגשות רבה. אפילו בחתונתו לא התרגש כל כך. השמחה באולם השמחות הרקיעה שחקים. לפני טקס הברית שמואל הודה לקדוש ברוך הוא וקרא קטע מרגש שכתב, ובו הודאה לה' על המשברים שעברו הוא ובת זוגו במשך עשרים ושמונה שנות נישואיהם, עד שהגיעה לפתע ישועתם הגדולה.
מתוך העיתון בשבע
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
אורות ישראל ותחייתו תהליך הגאולה כהתרחשות רציפה ומתמשכת
אורות ישראל ותחייתו פרק כ"ז - כ"ח
השיעור עוסק בתפיסת הגאולה כתהליך היסטורי אחד ורציף, שמתחיל ביציאת מצרים ונמשך לאורך כל תולדות עם ישראל. מתוך כך מודגש כי הירידות, הגלות והפעולות האנושיות היום-יומיות אינן מקריות, אלא מהוות שלבים פנימיים המובילים בסופו של דבר לאחדות האומה ולתכלית השלמה.
נח מגדולת הבריאה לעבודת הלב
השיעור עוסק במגבלות השכל האנושי מול אינסופיות הבורא והשגחתו, דרך מפגשי רבי יהושע בן חנניה והקיסר וביאור מהות יום השבת. מתוך כך מודגש כי תפקיד האדם בבריאה אינו שליטה או מסחר עם שמיים, אלא עמידה בענווה וחיבור אמיתי לקדוש ברוך הוא דרך תפילה וכיסופי הנפש.
עין אי"ה - הרב משה גנץ משמעות הדין ככוח מרפא לנפש
שבת א, ק"ס
השיעור עוסק בתפיסתו של הרב קוק לפיה הדין שלאחר המוות אינו עונש נקמני, אלא התפכחות פנימית שבה האדם רואה את האמת וחש כאב על החמצת ייעודו. ייסורים רוחניים אלו נועדו לזכך את הנפש, לנער אותה מהשקיעה בחומריות ולהשיבה אל טבעה האלוקי המקורי.
עין אי"ה - הרב משה גנץ שאלות הדין ומבט אל העתיד
שבת א, קס"ב - קס"ד
השיעור עוסק בשאלות שנשאל אדם בבית דין של מעלה – בהן משא ומתן באמונה, קביעת עתים לתורה וציפייה לישועה – על פי תורתו של הראי"ה קוק. דרך שאלות אלו נבחנים החיבור בין יושר טבעי ללימוד התורה, וכן החשיבות שבהתבוננות אופטימית ופעילה על המציאות מתוך מבט אל העתיד והכלל.
נח משיב הרוח ומוריד הגשם -גבורות גשמים, האומנם?
הסברים מדוע מובא בתלמוד 'משיב הרוח ומוריד הגשם' בשם 'גבורות גשמים' שלושה הסברים. ומדוע מזכירים בברכת תחיית המתים.
רביבים חובת לימוד כל יסודות התורה
מצוות תלמוד תורה מוטלת על ההורים, ועליהם לדאוג שבניהם ילמדו יסודות אלו בעודם צעירים | מי שלא הספיק ללמוד בצעירותו, חובה שילמד בעצמו בבגרותו | במשך הדורות תוכן הלימוד התרחב, עד שהוצרך להתיר לכתוב את התורה שבעל פה | המיוחד בתלמוד, שהזוכה לרכוש את המיומנות המורכבת שבלימודו כביכול נכנס לעולמם של חכמים ומשתתף עימהם בדיון | עיקר תכלית הלימוד להכין את התלמידים ללמוד היטב ובדייקנות אליבא דהלכתא | צריך לתכנן תוכנית שבה עד סביבות גיל 20 יקיפו התלמידים את כל יסודות המצוות וההלכה עם עיקרי ההסברים שנתבארו בתלמוד ובמפרשיו
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת נח תשפז
קֵץ כׇּל בָּשָׂר בָּא לְפָנַי - מהו לשון קֵץ שיש פה, ולא שייך קֵץ אלא בדבר הקצוב מתחלה. מִכׇּל מַאֲכָל אֲשֶׁר יֵאָכֵל - לכאורה אֲשֶׁר יֵאָכֵל הוא מיותר. דאם הוא לְךָ מַאֲכָל הוא ראוי להיאכל. מה הטעם שנוהגים לאכול דגים בשבת קודש. ומה הקשר לפרשה. למה שלח שני עופות הללו דווקא עורב ויונה, והלא יש הרבה עופות שפורחים טוב יותר מהם.
