ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- אמונה וחסידות
- יסודות האמונה
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
אשר בן חיים
וכך גם שאל מלך כוזר את החבר: הודיעני איך קמה דתכם? איך נתפשטה ונתקבלה? איך הגיעו כל הדעות בישראל לידי הסכמה עליה, הרי בוודאי מקודם הייתה התנגדות והיו חילוקי דעות. הרי כל דת מתחילה ע"י יחידים ולאט לאט הם משפיעים על אחרים בכוח השכנוע, או שנמצא איזה מושל שמכריח את ההמונים לקבל את הדת.
אם כן, אומר מלך כוזר, ספר נא לי החבר איך הייתה ההתחלה של הדת היהודית, איך התפשטה עד שקיבלו אותה כל ישראל? אמר החבר החכם: רק דת שמתחילה ע"י בני אדם קמה באופן כזה שאתה מתאר, רק דת שמיוסדת על שכל האדם מתחילה מיחיד או מיחידים ואח"כ מתפשטת. מה שאין כן אמונת ישראל שהתחילה מהא-לוה, מהקב"ה. זו קמה פתאום, נאמר בה "היי!" ותהי, ממש כבריאת העולם. כן אמונת ישראל קמה בבת-אחת.
יסודות האמונה (52)
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א
17 - 17. עבודת ה' לפי הדרכה אלוקית
18 - 18. יציאת מצריים ואמונת ישראל
19 - 19. כוח הנבואה והשגחה פרטית
טען עוד
ואז, לפתע שלח הקב"ה את משה ואהרון אל פרעה בדרישה: "שלח את עמי". למשה ואהרון לא היה שום כוח שעמד מאחריהם, אלא הם באו בשליחות אלוקית, באותות ומופתים ששינו סדרי בראשית. ופרעה, עם כל גבורתו, לא יכול היה להגן על עצמו מעשר המכות שהקב"ה הכה אותו ואת מצרים. בתחילה הכה את המים: דם, צפרדע. ואח"כ את האדמה: ערוב, דבר, ואח"כ את האויר, הצומח והחי, ואח"כ הכה את גופם ונפשם, וברגע אחד, בחצות הלילה, מת כל בכור בכל משפחה, ואין בית אשר אין שם מת. לכל המכות הללו קדמו אזהרה והתראה והם באו בזמן שנקבע להם מקודם, והכל ראו כי "אצבע אלוהים היא", לא מקרה, לא טבע אלא מעשה נס שנעשה עפ"י ה' השולט בכל.
בו ביום שמתו בכורי מצרים יצאו ישראל מארץ מצרים עפ"י ה', בבת אחת, בתהליך קצר, מואץ. בקצב אלוקי ניסי נשתנה מצבם של ישראל מעבדים שפלים, מדוכאים יצאו לחרות. ופרעה ומצרים הוכו עשר מכות גדולות ועצומות, מכול אלוקיות. כך קמה אמונת ישראל, בבת-אחת הוציא הקב"ה את ישראל ממצרים להיות לו לעם, ומאז ישראל נהיו לעם ה', ואח"כ עוד נעשו איתם הרבה אותות ומופתים אלוקיים, אך כל זה בעז"ה בשיעור הבא.
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א
ראש מוסדות ישיבת בית אל, לשעבר רב הישוב בית אל, מייסד ערוץ 7. מתלמידיו הקרובים של מרן הרצי"ה זצ"ל
לקורות חייו המלאים לחץ כאן.
עולת ראי"ה - הרב זלמן מלמד "לפיכך", "ולשבחך", "ולפארך", "ולברך ולקדש", "ולתת שבח"
עולת ראיה – קריאת שמע זוטא
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
