ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- אמונה וחסידות
- יסודות האמונה
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
אשר בן חיים
וכך גם שאל מלך כוזר את החבר: הודיעני איך קמה דתכם? איך נתפשטה ונתקבלה? איך הגיעו כל הדעות בישראל לידי הסכמה עליה, הרי בוודאי מקודם הייתה התנגדות והיו חילוקי דעות. הרי כל דת מתחילה ע"י יחידים ולאט לאט הם משפיעים על אחרים בכוח השכנוע, או שנמצא איזה מושל שמכריח את ההמונים לקבל את הדת.
אם כן, אומר מלך כוזר, ספר נא לי החבר איך הייתה ההתחלה של הדת היהודית, איך התפשטה עד שקיבלו אותה כל ישראל? אמר החבר החכם: רק דת שמתחילה ע"י בני אדם קמה באופן כזה שאתה מתאר, רק דת שמיוסדת על שכל האדם מתחילה מיחיד או מיחידים ואח"כ מתפשטת. מה שאין כן אמונת ישראל שהתחילה מהא-לוה, מהקב"ה. זו קמה פתאום, נאמר בה "היי!" ותהי, ממש כבריאת העולם. כן אמונת ישראל קמה בבת-אחת.
יסודות האמונה (52)
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א
17 - 17. עבודת ה' לפי הדרכה אלוקית
18 - 18. יציאת מצריים ואמונת ישראל
19 - 19. כוח הנבואה והשגחה פרטית
טען עוד
ואז, לפתע שלח הקב"ה את משה ואהרון אל פרעה בדרישה: "שלח את עמי". למשה ואהרון לא היה שום כוח שעמד מאחריהם, אלא הם באו בשליחות אלוקית, באותות ומופתים ששינו סדרי בראשית. ופרעה, עם כל גבורתו, לא יכול היה להגן על עצמו מעשר המכות שהקב"ה הכה אותו ואת מצרים. בתחילה הכה את המים: דם, צפרדע. ואח"כ את האדמה: ערוב, דבר, ואח"כ את האויר, הצומח והחי, ואח"כ הכה את גופם ונפשם, וברגע אחד, בחצות הלילה, מת כל בכור בכל משפחה, ואין בית אשר אין שם מת. לכל המכות הללו קדמו אזהרה והתראה והם באו בזמן שנקבע להם מקודם, והכל ראו כי "אצבע אלוהים היא", לא מקרה, לא טבע אלא מעשה נס שנעשה עפ"י ה' השולט בכל.
בו ביום שמתו בכורי מצרים יצאו ישראל מארץ מצרים עפ"י ה', בבת אחת, בתהליך קצר, מואץ. בקצב אלוקי ניסי נשתנה מצבם של ישראל מעבדים שפלים, מדוכאים יצאו לחרות. ופרעה ומצרים הוכו עשר מכות גדולות ועצומות, מכול אלוקיות. כך קמה אמונת ישראל, בבת-אחת הוציא הקב"ה את ישראל ממצרים להיות לו לעם, ומאז ישראל נהיו לעם ה', ואח"כ עוד נעשו איתם הרבה אותות ומופתים אלוקיים, אך כל זה בעז"ה בשיעור הבא.
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
איך עושים קידוש?
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
כאב הגלות ותקוות הגאולה
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
האם מותר לפנות למקובלים?
אנחנו קודש למענך
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
