בי×Ē ×”×ž×“×¨×Š
  • הלכה מחשבה ומוסר
  • הלכה ומנהג
  • הלכה יומי×Ē
קטגוריה משני×Ē
  • משפחה חברה ומדינה
  • כשרו×Ē
  • דיני כשרו×Ē
undefined
2 דק' קריאה
לח×Ĩ להקדש×Ē ×Š×™×ĸור זה

לימוד השי×ĸור מוקדש לרפוא×Ē

אורי שרגא בן פנינה

×ĸיקרי ההלכו×Ē
א. מו×Ēר ×œ×”×•×Ą×™×Ŗ דם דגים ל×Ēבשיל באופן שי×Ēבטל ולא יהיה ניכר. אם הדם ניכר ב×Ēבשיל יש ×œ×”×•×Ą×™×Ŗ ל×Ēבשיל מ×ĸט קשקשים או ח×Ēיכ×Ē ×“×’ ×ĸל מנ×Ē ×Š×™×”×™×” ניכר שמדובר בדם דגים.
ב. דג שה×Ēבשל ×ĸם בשר אסור באכילה, אך מו×Ēר לבטלו בששים לכ×Ēחילה.

א. ביטול איסור שמקורו הוא 'מראי×Ē ×ĸין'
שאלה מ×ĸניינ×Ē ×‘×“×™× ×™ ביטול איסור לכ×Ēחילה נשאלה בשו"×Ē ××ž×¨×™ ט×ĸם.
האם מו×Ēר לבטל איסור שאסרו חז"ל משום מראי×Ē ×ĸין? לדוגמא, דם דגים אסור משום מראי×Ē ×ĸין, ו×ĸל מנ×Ē ×œ××•×›×œ×• יש להניח בו קשקשים כדי להראו×Ē ×Š×”×•× דם דגים.
האם ני×Ēן לה×Ēיר באופן אחר, כגון ×œ×”×•×Ą×™×Ŗ או×Ēו ל×Ēבשיל שיש בו ששים כנגדו וכך הוא י×Ēבטל או שהדבר אסור מדין 'ביטול איסור לכ×Ēחילה'?
ב×ĸל ה"אמרי ט×ĸם" משיב הדבר מו×Ēר, מאחר והסיבה שאסור לבטל איסורים היא ׊אם × ×Ēיר זא×Ē ×œ× יהיו כלל איסורים ב×ĸולם, והכל יהיה מו×Ēר. סיבה זו שייכ×Ē ×¨×§ באיסור מחמ×Ē ×ĸ×Ļמו, אך בדבר שמו×Ēר מ×Ļד ×ĸ×Ļמו, ורק אסרו או×Ēו משום מראי×Ē ×ĸין, לא שייכ×Ē ×Ą×™×‘×” זו, וממילא יהיה מו×Ēר ל×ĸשו×Ē ×–××Ē. ובפרט בדוגמא שהבאנו, שה×Ēירו א×Ē ×”×ž×¨××™×Ē ×ĸין ×ĸל ידי קשקשים אין ט×ĸם לאסור ×ĸל ידי ביטול4.
אולם בדיני בי×Ļים מ׊מ×ĸ להיפך. שכן במקרה של דם ׊נמ×Ļא בבי×Ļה באופן שלא אוסר או×Ēה (מ×ĸיקר הדין, אלא רק מחמ×Ē ×ž×¨××™×Ē ×ĸין), פץק השו"×ĸ ׊אם טרפו א×Ē ×”×‘×™×Ļה בשוגג מו×Ēר×Ē. הש"ך מבאר שמאחר והאיסור בדם זה הוא רק מדין מראי×Ē ×ĸין מאחר ו×ĸירבו בשוגג מו×Ēר, אך אם היה מ×ĸרבו במזיד אסור. הרי לפנינו, ×Š××Ŗ בדבר שאסור רק מדין מראי×Ē ×ĸין אסור לבטל איסור לכ×Ēחילה.
להלכה, נראה שבדברים בהם חז"ל הגדירו דרך הי×Ēר (כגון, דם דגים שכנסו בכלי- מו×Ēר לש×Ēו×Ēו אם י×Ēנו בו קשקשים) מו×Ēר לבטל לכ×Ēחילה. בדברים בהם לא הגדירו דרך הי×Ēר (כגון, דם בקשר הבי×Ļה) אסור לבטל לכ×Ēחילה5.

ב. ביטול דגים שה×Ē×ĸרבו ×ĸם בשר
שאלה מ×Ļויה ומ×ĸשי×Ē ×‘×“×™× ×™ ביטול איסור לכ×Ēחילה שייכ×Ē ×œ×ž××›×œ×™× שיש בהם סכנה.
דבר ידו×ĸ ומפורסם שאסרו לאכול דג ובשר יחד משום סכנה. מה הדין כאשר ה×Ēבשל דג ×ĸם בשר, האם מו×Ēר לבטל א×Ē ×”×“×’ או הבשר ×ĸל ידי ×ĸירובו בח×Ēיכו×Ē ××—×¨×•×Ē?
מ×Ļינו שלש שיטו×Ē ×‘×“×‘×¨:
א. יש אומרים שמאחר ולא שייך בדין זה איסור, לא שייך דין ביטול איסור. לכן מו×Ēר לכ×Ēחילה לרבו×Ē ×—×Ēיכו×Ē ×•×œ×‘×˜×œ א×Ē ×”×—×Ēיכה שיש סכנה באכיל×Ēה3.
ב. יש אומרים שמאחר ומדאוריי×Ēא אסור לאדם להכניס ×ĸ×Ļמו לסכנה, אסור לבטל א×Ē ×”×—×Ēיכה, שהרי הוא מבטל איסור4.
ג. ד×ĸ×Ē ×”×˜"ז שבדבר שאסור משום סכנה כלל אין ביטול ו×Ēמיד הוא מסוכן (גם כשיש נגדו ששים)5.
להלכה פץק הגר"×ĸ ×™×•×Ą×Ŗ ז×Ļ"ל כד×ĸה הראשונה6.

-ההפניו×Ē ×”×ž×ž×•×Ą×¤×¨×•×Ē ×ž×¤× ×•×Ē ×œ×”×ĸרו×Ē ×‘×“×Ŗ מקורו×Ē ×•×”×ĸרו×Ē ×”×ž×Ļו׍ת-
סרטונים ×§×Ļרים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים חדשים
שי×ĸורים חדשים
א×Ē ×”×ž×™×“×ĸ הדפס×Ēי באמ×Ļ×ĸו×Ē ××Ēר yeshiva.org.il