ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- פיתוח האישיות ותיקון המידות
- העצמה אישית
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
רחל בת יקוט
לא זו בלבד שנכשלתי, הכישלון צרוב לי במחשבה, שבכל פעם שהיא עולה, היא מייצרת הרגשה רעה מעצם הכישלון, מהידיעה שהייתי יכול לבחור אחרת ולהצליח ועוד. למרות שאני יודע להבדיל בין הכישלון שלי במבחן התוצאה לבין אישיותי, ואני לא מאפשר לנפילה לפגוע בהערכתי העצמית, עדיין המחשבה לא יוצאת לי מהראש, וצצה לה בכל פעם מחדש.
לא אגזים אם אומר שתשעים וחמישה אחוזים ממחשבותינו מתמקדות בתסכולים מהעבר – שלא ניתן לשינוי, ובעתיד הדמיוני – שבמקרים רבים לא יקרה במציאות. אנו לא חי את ההווה שלנו ומשתקים אותו בהיותנו אי שם בעבר המר או בעתיד השחור.
כמה פעמים עסקנו במחשבות על אירועים בעתיד שגרמו לחששות רבות, חרדות ודאגה ממשהו שבסופו של יום כלל לא קרה! אין זה אומר שלא ניתן להפיק תועלת מאירועים בעבר או לתכנן את סדר היום של מחר, אבל בין זה לבין מחשבות עבר או עתיד ששולטות ברגשות שלנו ויוצרות תחושות שליליות השואבות לנו את הכוחות הנפשיים ומשתקות את ההווה שלנו, ההבדל גדול. אדרבה, אם אנו המחשבות בורחות מההווה אל העבר, מדוע לא לחשוב על אירועים נחמדים ומשמחים שקרו לנו, ובכך להשפיע ולעורר את בנו רגשות חיוביים?
לא זו בלבד שאין טעם לעסוק בעבר שאינו ניתן לשינוי, פעמים שהוא יוצר אצלנו חוסר תקוה. אם אני תולה את המצב העגום שלי כאן ועכשיו במה שעשיתי בילדותי או במשהו שפגע בי בעבר הרחוק, אני למעשה לא מאפשר לי תקוה לשינוי ההווה, מהסיבה הפשוטה שאת העבר שאחראי לשיתוק ההווה שלי אני כבר לא יכול לשנות...
ללא ספק יש לי תקוה גדולה, אני יכול להצליח לעשות שינוי לטובה בהווה שלי, ואוכל להתחיל בכך אם רק אתנתק מהתלות וממחשבות העבר והעתיד, שמעוררות בי רגשות שליליים ויוצרות אצלי אשליה שהשיתוק בהווה לא ניתן לתיקון.
אמנם לא להזמין את המחשבה אלי לראש איני יכול, כבר למדנו, אבל אני יכול לבחור לגמד אותה, לצמצם את השפעתה, ולא לתת לה להוציא אותי מאיזון, ובמקביל להעצים את המחשבות הטובות ולמקד את רוב מחשבותיי בהווה.
מעבר לתובנות שאנו רוכשים במאמרים הנוגעים למחשבות שלנו (אותם ניתן לקרוא גם בבלוג שבאתר החדש של ובחרת בחיים), בעז"ה נתמקד באחד מהמאמרים הבאים ביישום הדברים (שאותם ואת שאר הכלים המעשיים אנו מלמדים במסגרת התכנית הייחודית שלנו להעצמה אישית).
הארות והערות, שאלות ורעיונות לנושאים שמעניינים אתכם, יתקבלו בשמחה: [email protected]
העצמה אישית (48)
הרב יוסף שריקי
6 - מה שולט ברגשות שלנו?
7 - מחשבות שלא יוצאות לי מהראש...
8 - טיפ קטן לשינוי גדול
טען עוד
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
