ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- פיתוח האישיות ותיקון המידות
- העצמה אישית
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
רחל בת יקוט
לא זו בלבד שנכשלתי, הכישלון צרוב לי במחשבה, שבכל פעם שהיא עולה, היא מייצרת הרגשה רעה מעצם הכישלון, מהידיעה שהייתי יכול לבחור אחרת ולהצליח ועוד. למרות שאני יודע להבדיל בין הכישלון שלי במבחן התוצאה לבין אישיותי, ואני לא מאפשר לנפילה לפגוע בהערכתי העצמית, עדיין המחשבה לא יוצאת לי מהראש, וצצה לה בכל פעם מחדש.
לא אגזים אם אומר שתשעים וחמישה אחוזים ממחשבותינו מתמקדות בתסכולים מהעבר – שלא ניתן לשינוי, ובעתיד הדמיוני – שבמקרים רבים לא יקרה במציאות. אנו לא חי את ההווה שלנו ומשתקים אותו בהיותנו אי שם בעבר המר או בעתיד השחור.
כמה פעמים עסקנו במחשבות על אירועים בעתיד שגרמו לחששות רבות, חרדות ודאגה ממשהו שבסופו של יום כלל לא קרה! אין זה אומר שלא ניתן להפיק תועלת מאירועים בעבר או לתכנן את סדר היום של מחר, אבל בין זה לבין מחשבות עבר או עתיד ששולטות ברגשות שלנו ויוצרות תחושות שליליות השואבות לנו את הכוחות הנפשיים ומשתקות את ההווה שלנו, ההבדל גדול. אדרבה, אם אנו המחשבות בורחות מההווה אל העבר, מדוע לא לחשוב על אירועים נחמדים ומשמחים שקרו לנו, ובכך להשפיע ולעורר את בנו רגשות חיוביים?
לא זו בלבד שאין טעם לעסוק בעבר שאינו ניתן לשינוי, פעמים שהוא יוצר אצלנו חוסר תקוה. אם אני תולה את המצב העגום שלי כאן ועכשיו במה שעשיתי בילדותי או במשהו שפגע בי בעבר הרחוק, אני למעשה לא מאפשר לי תקוה לשינוי ההווה, מהסיבה הפשוטה שאת העבר שאחראי לשיתוק ההווה שלי אני כבר לא יכול לשנות...
ללא ספק יש לי תקוה גדולה, אני יכול להצליח לעשות שינוי לטובה בהווה שלי, ואוכל להתחיל בכך אם רק אתנתק מהתלות וממחשבות העבר והעתיד, שמעוררות בי רגשות שליליים ויוצרות אצלי אשליה שהשיתוק בהווה לא ניתן לתיקון.
אמנם לא להזמין את המחשבה אלי לראש איני יכול, כבר למדנו, אבל אני יכול לבחור לגמד אותה, לצמצם את השפעתה, ולא לתת לה להוציא אותי מאיזון, ובמקביל להעצים את המחשבות הטובות ולמקד את רוב מחשבותיי בהווה.
מעבר לתובנות שאנו רוכשים במאמרים הנוגעים למחשבות שלנו (אותם ניתן לקרוא גם בבלוג שבאתר החדש של ובחרת בחיים), בעז"ה נתמקד באחד מהמאמרים הבאים ביישום הדברים (שאותם ואת שאר הכלים המעשיים אנו מלמדים במסגרת התכנית הייחודית שלנו להעצמה אישית).
הארות והערות, שאלות ורעיונות לנושאים שמעניינים אתכם, יתקבלו בשמחה: [email protected]
העצמה אישית (48)
הרב יוסף שריקי
6 - מה שולט ברגשות שלנו?
7 - מחשבות שלא יוצאות לי מהראש...
8 - טיפ קטן לשינוי גדול
טען עוד
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
הלכות שטיפת כלים בשבת
כאב הגלות ותקוות הגאולה
מה המשמעות הנחת תפילין?
ברכות השחר למי שהיה ער כל הלילה
למה ללמוד גמרא?
לאן המריבות בתוך עם ישראל מובילות אותנו?
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
"בזאת התורה" - איזו תורה?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
