ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- פיתוח האישיות ותיקון המידות
- העצמה אישית
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
רחל בת יקוט
דרך נוספת שאנו מאפשרים למחשבות שלנו לשלוט ברגשות ובתחושות הכלליות שלנו, היא הפרשנות או אם תרצו התווית שאנו מדביקים על המציאות, ובכך מעוררים בנו רגשות שליליים ומקלקלים במו ידינו את התחושה הכללית הטובה בה התעוררנו.
נביא לכך דוגמא שעולה הרבה בשיחה עם תלמידים במסגרת העצמה חינוכית, הקשורה להווי בית הספר. חנה חוזרת מבית הספר, וכשהיא נכנסת הביתה מתעניינת אמא ושואלת: "איך היה לך היום בבית הספר?" וחנה משיבה "היה לי יום ממש גרוע!"
האמנם, יש יום שהוא גרוע? יום 'רע' או 'שחור' או 'מעצבן'... בודאי שלא! היום כשלעצמו הוא נפלא וכך גם המציאות כולה. אז מה הפך אותו לגרוע או מעצבן? המחשבות שלי. בעזרת המחשבות שלי תייגתי את היום כמעצבן, ובכך אפשרתי לפרשנות זו להשפיע על הרגשות שלי, וליצור אצלי תחושות שליליות. היום הוא לא 'רע', במחשבות שלי הפכתי אותו לכזה.
זאת ועוד, גם אם נניח שיש מושג כזה יום 'רע', האם בכך שאפתח רגשות שליליים בעצמי, תסכול, עצבות ועצבנות זה ישנה את המציאות או את היום? ודאי שלא. המציאות היתה ותישאר להיות כפי שהיא... אנו אלו שמשנים אותה במחשבות שלנו, בפרשנות שאנו נותנים לה ובתווית שאנו מדביקים לה. נתגבר על הנטיה שלנו לפרשנות שלילית ושחורה, כי זה מה שהכי קל לנו לעשות ואינו דורש מאיתנו מאמץ... ונתחיל ללמוד להעצים מחשבות טובות, גם אם זה נראה לנו הפוך ממה ש'קורה' במציאות.
פעמים רבות, התחושה הכללית הגרועה שלי הנובעת ממחשבותיי הלא טובות על המציאות, נובעת מחוסר פרופורציה. שתי דקות לא מוצלחות, לא יכולים להעיב על יממה שלימה. חנה יצרה עננה שחורה מעל ראשה, בגלל שיחה קצרה ולא נעימה עם המנהלת. חבל שאותן דקות בודדות הצליחו להעלים יום מוצלח שלם, של חברים, הצלחה בלימודים ועוד, ולהרוס את הרגשת השמחה הכללית.
העצמה אישית (48)
הרב יוסף שריקי
7 - מחשבות שלא יוצאות לי מהראש...
8 - טיפ קטן לשינוי גדול
9 - כיצד הופכים גמד לענק?
טען עוד
האמת, אם נקדיש רגע של מחשבה, נראה כי המנה כשלעצמה אינה 'נוראה' יתכן שמישהו אחר היה אוהב אותה בדיוק כפי שהיא, וה'גשם' את תשאל חקלאים ועובדי אדמה הוא ממש 'ברכה'. מה שבאמת הפך את המנה לגרועה, את הגשם למעצבן ואת האווירה הנפלאה של הערב הזוגי או יום הלימודים לנוראים כל כך, היו המחשבות שלי והתווית השלילית שבחרתי להדביק לדברים הנפלאים כשלעצמם.
טוב נעשה אם נלמד את עצמנו לנתק בין המציאות עצמה להערכתנו את המציאות. כאשר נתמקד ביופי ובטוב האובייקטיבי של המציאות ולא נדביק לה תווית שלילית או ניתן לה ציונים גרועים, נוכל לשלוט ברגשותינו ולהפוך אותם משליליים לחיוביים, ולשפר את התחושה הכללית שלנו.
כשנתמקד באירועים הטובים שהתרחשו לנו במהלך היום, נמצא שרוב הזמן שלנו הוא באמת טוב ומוצלח, ואנו שאפשרנו למחשבותינו, לייצר תחושות של 'יום גרוע' שגרמו לרגשות כמו אכזבה, תסכול ועצבות.
גם אם אכן חלק קטן ביום לא יצא לפועל כפי שתכננו או רצינו, נשתדל להתמקד בעובדה שבסך הכל מדובר בחלק מזערי ביחס לשאר היום שהיה מוצלח, ולא נאפשר לנקודה השחורה הקטנה שבפינת התמונה, לקלקל לנו את מראה התמונה הגדולה והיפה.
הארות והערות, שאלות ורעיונות לנושאים שמעניינים אתכם, יתקבלו בשמחה: [email protected]
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
ברכות השחר למי שהיה ער כל הלילה
איך ללמוד גמרא?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
ריסוק קרח בשבת- סוחט או מוליד?
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
האם מותר לפנות למקובלים?
כאב הגלות ותקוות הגאולה
הלכות קבלת שבת מוקדמת
איך מותר להכין קפה בשבת?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
