ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
שלמה בן יעקב
הם החלו לעבור טיפולים למיניהם, קלים בתחילה וקשים יותר לאחר מכן, וגם התפללו היכן שרק יכלו - בקבר רחל, במירון, בצפת ובכותל המערבי, קיבלו ברכות מרבנים וקיימו את כל הסגולות ששמעו עליהן, אבל עדיין לא נושעו.
אדם לא יודע אילו ניסיונות מצפים לו בחיים. דבר טבעי ומובן מאליו כמו הבאת ילדים לעולם הוא חלום בלתי מושג למי שלא זכה לכך.
כעבור שנים נוספות, לאחר שאפסה כל תקווה בדרך הטבע, החליטו בני הזוג לאמץ תינוק. אם נגזר עליהם לא להביא ילדים לעולם, כך הם חשבו, לפחות יוכלו להעניק מטובם לתינוק שאינו שלהם, לגדלו ולחנכו על פי אמונתם. לשם כך ניגשו למשרד הרווחה בעיר מגוריהם.
לא כל זוג יכול לגשת סתם כך ולאמץ ילד. צריך לעבור השתלמות מיוחדת, ובפרט כאשר מדובר בבני זוג שאין להם ניסיון בטיפול בילדים. משה ומרים עברו את הקורס הנדרש ונבחנו בסופו בהצלחה, עד שזכו בתעודה המתירה להם לאמץ ילד. הם היו מאושרים.
כעת הגיע השלב הקשה של ציפייה בתור לקבל תינוק מתאים. כעבור כמה חודשים התקשרו אליהם ממשרד הרווחה והודיעו כי בבית חולים מסוים יש תינוק שנולד זה עתה, והוא זקוק לאימוץ כי הוריו אינם מסוגלים לטפל בו מסיבות סוציאליות, ונראה לפי הנתונים שהם יוכלו לאמצו.
בני הזוג שמחו מאוד לשמע הידיעה, עזבו את כל עיסוקיהם השוטפים באותה שעה והתכוננו להגיע מיד לבית החולים. פקידת הסעד, העובדת הסוציאלית הממונה על האימוץ, ביקשה שלפני כן ייגשו אליה לשיחה מסכמת לפני קבלת התינוק. משה ומרים הגיעו למשרדה והיא החלה לשוחח עמם. היא שאלה כל מיני שאלות על מצבם הכלכלי, על אורחות חייהם, על ידיעתם בטיפול ובחינוך ולבסוף שאלה: "האם תעניקו אהבה לילד?".
"איזו שאלה?!", אמרו בני הזוג מיד, "נעניק לו אהבה כמו הורים רגילים. לא פחות מזה".
"האם יש דבר בעולם שתאהבו יותר?", היא הוסיפה לשאול.
השניים הסתכלו זה בזה, וענו כאיש אחד: "הדבר שנמצא אצלנו במקום הראשון זה הקדוש ברוך הוא, אבל בוודאי שנעשה הכול למען הילד".
התשובה לא מצאה חן בעיני פקידת הסעד, והיא אמרה בפנים חמורות סבר: "זה לא פשוט בכלל! אם ייווצר קונפליקט בין האהבה שלכם לאלוקים ובין האהבה שלכם לתינוק, אתם עלולים להזניח את התינוק".
מרים התקוממה: "מה פתאום?! אין שום סתירה בין האהבות הללו. דווקא האהבה לקדוש ברוך הוא והאמונה בו תעניק לנו יותר כוחות לטפל בילד". ומשה הוסיף: "זה לא כמו להעדיף מישהו על פני מישהו. פשוט בשבילנו השם יתברך הוא שורש הכול. אצל יהודי מאמין הכול מתחיל ונגמר בקדוש ברוך הוא. אנחנו אומרים בקריאת שמע כמה פעמים ביום 'ואהבת את ה' אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאודך', וכמו כן אנחנו מצווים על ידי הקדוש ברוך הוא במצוות 'ואהבת לרעך כמוך', ובוודאי שנאהב את התינוק המאומץ כמו שאנחנו אוהבים את עצמנו".
פקידת הסעד לא התרשמה מדבריהם, והתעקשה על כך שאם התינוק לא יהיה אצלם בעדיפות העליונה ביותר הוא עלול להיפגע במקרים מסוימים. ההורים המשיכו להסביר לה שלא תיתכן שום התנגשות, ואדרבה, עובדה היא שמי שהולכים בדרך השם מביאים לעולם יותר ילדים בדרך כלל, מגדלים אותם באהבה רבה ודואגים להם בגשמיות וברוחניות.
מאומה לא עזר לבני הזוג. פקידת הסעד החליטה נחרצות שלא לאפשר להם לאמץ תינוק, וכתבה את מסקנותיה בטופס שהיה מונח לפניה.
בני הזוג היו שבורים מאוד ממה שאירע זה עתה. הנה התכוננו והמתינו במשך חודשים רבים לתינוק, וכבר עמדו לקבלו לאימוץ בעוד שעה קלה, והנה אבדו סיכוייהם לחלוטין בגלל פקידה שלא מבינה אמונה מהי. בסופו של דבר התחזקו בכך שאם זהו רצון הקדוש ברוך הוא, הם מקבלים זאת באהבה.
לאחר פחות מחודש ימים נפקדה מרים באופן טבעי, בלי שום טיפול, ובתום ימי הריונה נולד להם בן זכר.
מתוך העיתון בשבע.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
