ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- נישואין וזוגיות
- הקשר הזוגי
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
ציפורה בת דוד
אני נשואה לבעלי שנה וחצי וב"ה יש לנו ילד, אבל בעלי לא קם לתפילה במנין. זה מאד מעכיר את האוירה בינינו. מה עלי לעשות?
תשובה:
אינני מכיר את המצב המשפחתי שלכם, אבל אני יכול לומר באופן כללי שהתנהגות כזאת עלולה לבוא משלש סיבות:
האחת: עצלות ואהבה עצמית עם ירידה ביראת שמים.
השניה: אכזבה, על גבול הדיכאון, כתוצאה מחוסר הצלחה במשהו, עבודה לימודים וכד'.
השלישית: מחאה על המתרחש בתוך המשפחה.
את יכולה לבחון בעצמך אם זה מחמת עצלות ופגם ביראת שמים של בעלך, או אם קרה משהו הגורם לו לדיכאון חלקי. הטיפול בשתי הסיבות הללו איננו מוטל בדוקא על כתפיך, ועדיף שתעבירי את הטיפול לגורם אחר כמו הרב שלו, או מטפל מקצועי. אם שתי הסיבות אינן קיימות, נראה שהמצב נגרם בגלל הסיבה השלישית, מחאה. בדרך כלל, המחאה נוגעת לקבלת אחריות. כלומר: יש תחומים עליהם אחראי בעלך, כמו התחום של קימה לתפילה במנין. אם הוא מרגיש שאת מנסה להיות האחראית שלו לכך, הוא מתמרד נגד הדבר. התוצאה היא, שהוא אינו קם לתפילה. כביכול הוא מוכיח לעצמו וגם לך, שהאחריות לא עברה אליך, וכאילו הוא אומר לך: את לא תגידי לי מה לעשות! התגובה הנכונה שלך למצב צריכה להיות, הסתלקות מוחלטת מאחריות על קיום מצוות של בעלך והעברת כל האחריות אליו. התהליך אותו את צריכה לעבור אינו קל, מפני שבעצם, כיום, את מרגישה שהדאגה שלך ליראת השמים של בעלך, הוא מעשה נכון.
כדי להשתחרר, את צריכה לומר לעצמך שני דברים:
א. הקב"ה לא מינה אותי למפקחת מטעמו, על בעלי. לא לשם כך התחתנתי עמו וזה לא תפקידי בחיים.
ב. יש לי אמון מלא בבעלי, שהירידה אצלו נובעת מנטילת האחריות על-ידי. ברגע שאעביר אליו את האחריות, ברור לי שהוא יחזור לקיים כראוי את כלל המצוות, ובפרט את מצוות תפילה בציבור.
כדי להקל עליך "לרדת" מהאחריות, אני מוכן לבוא לעזרתך, ובזאת אני נותן לבעלך פטור מלא מחובת תפילה בציבור! זה יקל עליך לחזור ולראות בו אחראי על מעשיו, ולקבל אותו כפי שהוא, ללא ביקורת, גם כשאינו קם לתפילה. כמובן, יש כאן מוקש, מפני שאם תרדי מאחריות, ובכל זאת בבקר תציצי למיטת בעלך לראות אם קם או לא, הרי זו נפילה מן הפח אל הפחת, מפני ששוב את מצפה שיקום. אם-כן, אל תצפי למאומה, קבלי אותו כמו שהוא, ותראי עין בעין כיצד הקשרים ביניכם מ
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
למה באנו לעולם הזה?
אנחנו קודש למענך
איך ללמוד גמרא?
כשר קצר ולעניין!
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
ריסוק קרח בשבת- סוחט או מוליד?
האם מותר לפנות למקובלים?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
