^ 1 "ומה שנהגו ללבוש פרצופים בפורים, וגבר לובש שמלת אשה ואשה כלי גבר, אין איסור בדבר מאחר שאין מכוונין אלא לשמחה בעלמא ... וי"א דאסור, אבל המנהג כסברא הראשונה".
^ 2 הובא ברמ"א שם "א"צ להשתכר כל כך, אלא שישתה יותר מלימודו (כל בו)".
^ 3 וזה באור ההלכה (שולחן ערוך אורח חיים סימן תרצו) "מותר לישא אשה בפורים". ואין כאן מעיה של מערבין שמחה בשמחה, כיון שבפורים השמחה היא כללית בכל דבר המשמח.
^ 4 וזה בהמשך לכך שנאמר (אסתר פרק א ז) "וְהַשְׁקוֹת בִּכְלֵי זָהָב וְכֵלִים מִכֵּלִים שׁוֹנִים", ואמרו חז"ל שהוציא כלי בית המקדש ושתה בנם להראות שבית המקדש עדין בחורבנו, וגם לא עתיד להיבנות חלילה, מפני שכבר עברו שבעים שנה לחורבות ירושלים ועדין לא נבנתה.
^ 5 הגמ' מגילה אומרת שלאחר שנודע לו הדבר מי אסתר דבר אליה בכבוד יותר, וללא אמצעי של שליח.