ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- ספריה
- אמונה
- מוסר מלכים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מישאל דהאן זצ"ל
והנה רבותינו הקדושים ז"ל הודיעונו ברוח קדשם, באמרם, טוב שברופאים לגיהנם (קידושין פ"ב ע"א). וברור שאין כונתם לזלזל חלילה בתפקיד הרופא הכרוך בעבודה מאומצת ובאחריות גדולה, ובפרט דרשתם ז"ל עה"פ ורפא ירפא, מכאן שנתנה תורה רשות לרופא לרפאות (בב"ק פ"ה ע"א), אלא כוונה עמוקה טמונה בדבריהם ז"ל, שרופא שחושב את עצמו שהוא מומחה ואינו זקוק להתייעץ עם רופאים אחרים, וברוב גאותו סומך רק על דעתו, רופא כזה יורש גהינם, כי במוקדם או במאוחר יכשל.
אבל רופא שעושה מלאכתו באמונה ועושה כל אשר לאל ידו להציל חיי אנוש, אין ספק שאין קץ לשכרו ויורש גן עדן. וכמ"ש רז"ל כל המאבד נפש אחת מישראל כאילו איבד עולם מלא וכל המקיים נפש אחת מישראל כאילו קיים עולם מלא (סנהדרין ל"ז ע"א). וראה מ"ש בס"ד בספה"ק דברי מלכים, על המאמר הנ"ל בקידושין, ע"ש.
תכלית הדברים. על הרופא להיות חדור אמונה, שאינו אלא שליח מאת רופא כל בשר יתב"ש. ויתפלל לפניו תמיד שיהיה בעזרתו שלא יטעה ולא יכשל. ויראה את עצמו כאדם העובר בגשר צר ותהום עמוקה פעורה לרגליו, שכל פסיעה בלתי מחושבת תפיל אותו תהומה, ואם יזהר ויכונן צעדיו, יעבור בשלום. כן הדבר ברופא, ברגע אחד יכול לקנות עולמו הנצחי, וברגע אחד יכול לאבדו ח"ו, שכל אבחנה בלתי נכונה מצדו, וכל מתן תרופה בלתי מתאימה, עונשו קשה מנשוא, וכל זהירות ומסירות מצדו שכרו רב ועצום מאת בעל הגמול יתב"ש לנצח נצחים.
וזאת תפלה לרופא לאומרה כל יום בבקר
רבון כל העולמים אדון כל המעשים, ברוב טובך עמוד לימיני והאר עיני שכלי לדעת האבחנה הנכונה והמדוייקת של כל חולה שיבוא אלי לבקש ארוכה ומרפא לתחלואיו ומזור ותרופה למכאוביו. עשה עם עבדך כחסדך והוריני התרופה המתאימה למחלתו, ונחני באורח מישור לבל אטעה ואכשל חלילה במילוי תפקידי הקשה והאחראי, כי אינני אלא בן אדם קרוץ מחומר ושכלי מוגבל.
אנא רופא כל בשר ומפליא לעשות, הדריכיני בנתיב רצונך, והאציל עלי עזרתך מקודש, שלא תצא תקלה מתחת ידי לעולם, כי דורשיך לעולם לא יכשלו, ולא יכלמו לנצח כל החוסים בך. ואני עליך בטחתי ה', אמרתי אלהי אתה. יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך ה' צורי וגואלי.
אנא רופא כל בשר ומפליא לעשות, הדריכיני בנתיב רצונך, והאציל עלי עזרתך מקודש, שלא תצא תקלה מתחת ידי לעולם, כי דורשיך לעולם לא יכשלו, ולא יכלמו לנצח כל החוסים בך. ואני עליך בטחתי ה', אמרתי אלהי אתה. יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך ה' צורי וגואלי.
תהיו חמים!
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
איך מותר להכין קפה בשבת?
מה חשוב לשים לב כשמדליקים נרות שבת?
מה אומרים לנו הסימנים של ראש השנה?
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
האם מותר לפנות למקובלים?
איך עושים קידוש?
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
החיבור הרוחני של פסח ושבועות
איך ללמוד גמרא?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
