ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- וישב
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
רחל בת יקוט
אך הצרות של יעקב לא תמו. רחוק מזה. המחלוקת בין יוסף ואחיו והאסון שבא בעקבותיה הרסו את התקווה של יעקב לחיות בשקט ובשלווה. האמת שעולה מההיסטוריה היהודית מראה ששנות השלווה של העם היהודי בארץ-ישראל היו מעטות ונדירות יחסית. תמיד חשבנו שהקמת בית לאומי משלנו בארץ-ישראל יהיה הדבר הטוב ביותר לחיים היהודיים בכל מה שקשור למיגור תופעת האנטישמיות. הרצל הבטיח שהאנטישמיות תיעלם עם הקמת מדינה יהודית עצמאית. למרבה הטרגדיה, ההיסטוריה הראתה שזה לא נכון כלל ועיקר. למעשה, המדינה היהודית החמירה, במובנים רבים, את הפעילות האנטישמית בעולמנו היום. הכמיהה לשלווה לא פעם מעוורת אנשים ומונעת מהם לראות את המציאות הלא נעימה ואת הסכנות הצפויות.
יעקב ער לבעיה בין יוסף לאחיו, אך איננו פועל למנוע את האלימות שנמצאת מתחת לפני השטח של הסכסוך הזה. בגלל הרצון שלו לנוח ולחיות בשלווה בארץ-ישראל - רק לחיות בלי הצקות משכניו ומאויביו - הוא אפילו לא מנסה למנוע את מלחמת האזרחים שמתחילה להתרקם בביתו.
משום כך הקב"ה מותח ביקורת, כביכול, על הרצון של יעקב לחיות בשלווה בכל מחיר. השלווה תבוא בעולם הבא ולא בעולם הזה, שמלא בעיות ואתגרים.
הקהילה היהודית בישראל משתוקקת לשלום ולשלווה כמעט בכל מחיר. הרצון כה עז עד שהוא הוליד מחלוקת גדולה וקרע בין סיעות שונות בחברה הישראלית. הרצון בשלום מכריע את כל הנושאים האחרים ויוצר בקרבנו פילוגים גדולים ואפילו מוליד אלימות. לכן כמעט שלא נעשה מאמץ לרפא את המחלוקות האלה ולהתרכז בבתים ובמשפחות שלנו. הרצון העז בשלום ובשלווה שאב את כל החמצן מכל הנושאים האחרים בחיים בישראל. בגלל הרדיפה אחרי יעד שכיום הוא אולי מעבר להישג ידנו, ויתרנו על ההזדמנות להשיג הצלחה אמיתית באתגרים זוהרים פחות שעומדים בפנינו.
בן גוריון, שאיננו מפורסם באדיקותו הרבה, אמר שיש נושאים מסוימים שפתרונם הקבוע יבוא רק בימות המשיח. אין ספק שהוא התכוון לומר שיש בעיות שאי-אפשר לפתור בהווה. מותר לנו לשאוף לשקט ושלווה, אבל לא על חשבון ראיית המציאות והסכנות שניצבות בפנינו. הדוגמה של יעקב עודנה לקח חשוב לכולנו כאשר אנחנו מתמודדים עם האתגרים והקשיים שיש לנו כיום.
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
אנחנו קודש למענך
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
"בזאת התורה" - איזו תורה?
אוצרות בלב הים
הלכות שטיפת כלים בשבת
הפסוק המיוחד והמשונה בתורה
איך מותר להכין קפה בשבת?
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
מה מברכים על מנה אחרונה?
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
