ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- וישב
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
רחל בת יקוט
אך הצרות של יעקב לא תמו. רחוק מזה. המחלוקת בין יוסף ואחיו והאסון שבא בעקבותיה הרסו את התקווה של יעקב לחיות בשקט ובשלווה. האמת שעולה מההיסטוריה היהודית מראה ששנות השלווה של העם היהודי בארץ-ישראל היו מעטות ונדירות יחסית. תמיד חשבנו שהקמת בית לאומי משלנו בארץ-ישראל יהיה הדבר הטוב ביותר לחיים היהודיים בכל מה שקשור למיגור תופעת האנטישמיות. הרצל הבטיח שהאנטישמיות תיעלם עם הקמת מדינה יהודית עצמאית. למרבה הטרגדיה, ההיסטוריה הראתה שזה לא נכון כלל ועיקר. למעשה, המדינה היהודית החמירה, במובנים רבים, את הפעילות האנטישמית בעולמנו היום. הכמיהה לשלווה לא פעם מעוורת אנשים ומונעת מהם לראות את המציאות הלא נעימה ואת הסכנות הצפויות.
יעקב ער לבעיה בין יוסף לאחיו, אך איננו פועל למנוע את האלימות שנמצאת מתחת לפני השטח של הסכסוך הזה. בגלל הרצון שלו לנוח ולחיות בשלווה בארץ-ישראל - רק לחיות בלי הצקות משכניו ומאויביו - הוא אפילו לא מנסה למנוע את מלחמת האזרחים שמתחילה להתרקם בביתו.
משום כך הקב"ה מותח ביקורת, כביכול, על הרצון של יעקב לחיות בשלווה בכל מחיר. השלווה תבוא בעולם הבא ולא בעולם הזה, שמלא בעיות ואתגרים.
הקהילה היהודית בישראל משתוקקת לשלום ולשלווה כמעט בכל מחיר. הרצון כה עז עד שהוא הוליד מחלוקת גדולה וקרע בין סיעות שונות בחברה הישראלית. הרצון בשלום מכריע את כל הנושאים האחרים ויוצר בקרבנו פילוגים גדולים ואפילו מוליד אלימות. לכן כמעט שלא נעשה מאמץ לרפא את המחלוקות האלה ולהתרכז בבתים ובמשפחות שלנו. הרצון העז בשלום ובשלווה שאב את כל החמצן מכל הנושאים האחרים בחיים בישראל. בגלל הרדיפה אחרי יעד שכיום הוא אולי מעבר להישג ידנו, ויתרנו על ההזדמנות להשיג הצלחה אמיתית באתגרים זוהרים פחות שעומדים בפנינו.
בן גוריון, שאיננו מפורסם באדיקותו הרבה, אמר שיש נושאים מסוימים שפתרונם הקבוע יבוא רק בימות המשיח. אין ספק שהוא התכוון לומר שיש בעיות שאי-אפשר לפתור בהווה. מותר לנו לשאוף לשקט ושלווה, אבל לא על חשבון ראיית המציאות והסכנות שניצבות בפנינו. הדוגמה של יעקב עודנה לקח חשוב לכולנו כאשר אנחנו מתמודדים עם האתגרים והקשיים שיש לנו כיום.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
