שלום כבוד הרב, קיימים שני כללים שלכאורה סותרים זה את זה. האחד: כל המקודש מחבירו קודם לחבירו, השני: מעלין בקודש ולא מורידין. מתי משתמשין בראשון ומתי בשני. תודה וכל טוב

לשואל, שלום וברכה! הדעה המקובלת באחרונים היא שהכלל "כל המקודש מחברו קודם את חברו" נאמר על שתי מצוות שונות, שיש להקדים את המקודשת יותר. לעומת זאת "מעלין בקודש ואין מורידין" נאמר לגבי דרך קיומה של מצווה אחת, שיש לעשותה בכיוון של "מוסיף והולך" (שאגת אריה סי' כח; נשמת אדם ח"א כלל יג, א; מגן גיבורים או"ח סי' כה סק"א). הראי"ה קוק זצ"ל (אורח משפט סי' ג) חידד יותר את העניין, שגם בשתי מצוות נפרדות, אם יש ביניהן קשר ענייני לעשותן יחד שייך בהן הכלל "מעלין בקודש". לפי זה הסביר את הסדר שהציצית קודמת לתפילין, משום "מעלין בקודש" (עיין שו"ע סי' כה ס"א ובביאור הלכה ד"ה שמעלין).