רציתי לשאול האם כאשר נחתם בין מעביד לעובד הסכם פשרה לסילוק כל החובות של המעביד לעובד, ולאחר זמן נודע לעובד כי לא ידע רבות מזכויותיו וכי הסכם הפשרה נמוך באופן משמעותי ממה שיכול היה לקבל, האם הסכם זה בר תוקף לפי דיני התורה?

על פי דין תורה, פשרה בטעות בטלה, וגם אם נעשתה בקנין. כך פסק השו"ע חושן המשפט סימן כה סעיף ה. וכתב הסמ"ע שם בשם המהרי"ק: 'אם אחד נתפשר בחלק ירושתו בדבר מועט כי אמרו לו שלא היו נכסים מרובים ואח"כ נודע לו שהיו נכסים מרובים ושהיה מגיע לחלקו כמעט כפליים הוה פשרה בטעות'. והביאו הש"ך בסימן יב ס"ק כד. וכך גם מחילה בטעות, פסק הרמ"א בסימן רמא סעיף ב שאינה מחילה. ועיין היטב סימן יז סעיף יב ברמ"א, ובנושאי כלים (סמ"ע, ש"ך ונתיבות המשפט. ודלא כקצות החושן שם). ובעיקרון, אם מניחים שהעובד יודע על תנאיו, או יודע שיש תנאים שונים אע"פ שאינו יודע את כל הפרטים, ועל בסיס הנחה זאת הוא התפשר, יתכן לראות מחילה/פשרה זאת כמי שנעשתה מתוך ידיעה. אבל אם הוא לא אמור היה לדעת זה מצב אחר. (עיין סימן סא סעיף יג על מי שטוען שחתם על שטר וטוען שלא הבין את תוכנו, שעכ"פ הוא חייב. ובש"ך שם שאפילו ידוע כדבריו). ולדינא יש לשאול על פרטי המקרה במדוייק מפני שיתכנו צדדים נוספים, גם צריך לשמוע את טענות הצד השני כמובן. הרב אברהם זרביב.