חינוך לערכים חשובים | הרב יהודה חיון | בית המדרש

ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש

בית המדרש

ספריה
שונות
מסכת החיים

קטגוריה משנית

משפחה חברה ומדינה
חינוך ילדים ותלמידים
איך מחנכים, משמעת ואהבה

2091

6 דק' קריאה

לחץ להקדשת שיעור זה

לימוד השיעור מוקדש לרפואת

רוני בת טובה

שיעורים לנשים פרשת השבוע סדרות ספריה פסקי דין בחן את עצמך

הרחקת הילדים מדברי שקר
בספרו "שני לוחות הברית" (שער האותיות ד' דרך ארץ), מספר הגאון רבי ישעיהו הלוי הורביץ זצ"ל, גאב"ד פראג, ובאחרית ימיו הרב דירושלים עיר הקודש: "היה רגיל להיכנס אצלי חסיד גדול מחסידי עליון מאחינו הספרדים, אשר אם היו נותנים לו כל חללי דעלמא, לא היה מוציא חס וחלילה מפיו דבר שאינו אמת בבירור.
"וסיפר לי כיצד זכה למידה יקרה זו שתשתרש כל כך בעצמותיו - וזאת הודות לחינוכו של אביו בעודו קטן. כי בהתקוטטו עם אחיו כדרך הילדים ובא אל אביו בטענות שאחיו רב עמו ומתנהג כילד רע וכו', פנה אביו ואמר להם: בני! מי שיודה על חטאו ויאמר האמת, אמחול לו, בתנאי שיזהר מהיום והלאה שלא ישנה באיוולתו.
ומי שיכחיש, דעו לכם, אחקור ואדרוש אם הוא משקר, ואענישו כפל כפלים.
"וכן עשה האב. מי שהודה - מחל לו, ולא עוד אלא שהעניק לו כמה מטבעות במתנה, כפרס עידוד על אומץ לבו להודות על האמת. ומי ששיקר - הענישו בעונשים גדולים. בדרך זו נהג אותו אב, וכך הטביע בבניו את מידת האמת, והסלידה והפחד מהוצאת שקר".
ומסיים השל"ה הק': "כי אותו אבא, קנה את האמת ב... מטבעות, לקיים עצת החכם מכל אדם שאמר (משלי כג): "אמת קנה!" עד שכפי שנוכחתי שבנו, החסיד הנ"ל, אכן נעשתה לו מידת האמת כטבע נצחי. לכן כל אב פיקח ישכיל לחנך את בניו במידת האמת, ולהרחיקם משקר כמטחוי קשת".

מסכת החיים (41)

הרב יהודה חיון

22 - דוגמא אישית

23 - חינוך לערכים חשובים

24 - חברה רעה

טען עוד

קיום הבטחה לילד
פעם שמע ה"חזון איש", שיהודי אחד מבטיח לילדו הקטן מתנה, אם ימלא אחר בקשתו. מיד נפנה אליו והזהירו, שלא יוליך שולל את הילד, כשהוא מזכיר את דברי חז"ל במסכת סוכה (מו, ב), שאסור להבטיח לילד ולא לתת, משום שנאמר (ירמיה ט, ד): "למדו לשונם דבר שקר", בהעירו, נוסף לזה, "קטנים לאו בני מחילה נינהו".

חינוך למידת האמת
בספר "עולמות שחרבו" (עמוד קפב) מסופר: מעשה בחסיד אחד שהתפאר לפני האדמו"ר מסאטמר זצוק"ל, כי בחינוך ילדיו הוא מקפיד מאד על ההרחקה מן השקר ומן הכזב, והוא מחמיר ביותר לבל יעלה על שפתותיהם דבר שקר.
הגיב האדמו"ר ואמר: לא מספיק להרחיקם משקר, חובה לחנכם לדבר אמת ורק לדבר את האמת! הוסיף האדמו"ר וציטט בעל פה את לשונו של הרמב"ם (הל' שבועות יב, ח): "צריך להיזהר בקטנים הרבה וללמד לשונם דברי אמת" - ושנה ושילש דברי הרמב"ם הללו באזני אותו חסיד כשהוא מטעים כל מילה ומילה.

חינוך לאמונה
סח הגר"ש וולבה: "רבי יחזקאל לוינשטיין זצ"ל סיפר לי פעם, שהוא מקפיד לשנן לבנותיו את השגחת ה' בעולם, והיה נותן פרס כספי כאשר הן היו מצביעות לפניו על דבר שרואים בו את ההשגחה. על ידי כך הוא היה מעודד אותן להתבונן סביבן ולראות את ההשגחה העליונה".

חינוך להסתפקות במועט
רבינו בעל ה"קהילות יעקב" היה רגיל לומר: "פעם, בעיירות הקטנות שבחוץ לארץ, גדלו בעניות רבה, ועל ידי זה התרגלו שלא כל מה שרוצים אפשר להשיג. הילד בא מה"חיידר", והרבה פעמים לא היה בבית מה לאכול, והתרגל לסבול רעב. כשהיה אוכל - היה זו אוכל פשוט. פרי היה יקר המציאות. מלבוש חדש היו מקבלים לעתים רחוקות מאד. העוני והיסורים מחנכים את האדם לטובתו, שכאשר במשך מהלך החיים חסרים לו דברים שהיה רוצה בהם - הלא כבר רגיל הוא בכך מילדותו, ואין זה מעבירו על דעתו.
"אבל היום הילד מתרגל מילדותו שכל מה שהוא רוצה - ההורים נותנים לו. אוכל בשפע רב. אין דבר כזה שלא יהיה אוכל בבית, ופירות, וממתקים. ומלבישים כמעט כל ילד כמו נסיך, בן מלכים. וחדשים לבקרים מלבושים חדשים.
"ולעומת השפע שמשפיעים לילד בגשמיות - כנגד זה מזניחים לגמרי את חינוך הילדים. האבא הולך לעבודה, ואין לו זמן להשגיח על הילדים, וכשחוזר הביתה, עייף ויגע ומרוגז, איננו מסוגל כלל לדבר דיבורי חינוך והדרכה והשפעה טובה עם הילדים, כך שהילדים גדלים ללא חינוך.
"ואחרי שהתרגלו כנ"ל בילדותם, שהכל יש להם, וכל רצונם מתמלא מיד על המקום, הנה כשגדלים אז כאשר משהו לא הולך כרצונו, מיד נהיה מאד עצבני, ושוקע במרה שחורה ובדכאון.
"כי אוכל ומלבושים - יש ביד ההורים לספק לו בשפע ככל רצונו. אבל כבוד, למשל, אינם יכולים להעניק לו, וכשחסר לו כבוד במקום לימודיו, כאשר יש תלמידים מצליחים יותר ממנו, בעלי כשרון יותר ממנו, והקנאה אוכלתו, ותאות הכבוד איננה נותנת לו מנוח, והוא הרי כבר מורגל שכל מה שרוצה הוא מקבל, אבל הלא אין ביד ההורים לספק לו את הכבוד שהוא שואף אליו - דבר זה גורם לו למשבר, ולעצבנות ולדכאון למחצה לשליש ולרביע.
"מה שאין כן אם היה מחוסן מילדותו ומורגל בכך שלא כל מה שרוצים מקבלים, כי אז מקרי החיים ומאורעותיהם לא היו מביאים אותו לעצבנות ומרה שחורה.
"ואף גם זאת: כשהתרגלו לחיות בעניות ובדחקות, אז ממילא כל דבר שהיה יותר טוב מהרגיל - כבר היה ממנו שמחה, ולכן תמיד היו מצבים של שמחה, כי קיבלו שמחה ונהנו מאד מכל דבר טוב שיצא מגדר הרגיל".

חינוך לכבוד התורה
היה זה יום סגרירי מלווה רוחות ומזג אויר שאינו מסביר פנים להולכי הדרכים המבוססים בדרך הבוצית בואכה העיר מינסק שבליטא.
בין המעטים שנראו משרכים את דרכם, היה אחד מגדולי ישראל בדור העבר. הוא נזקק להיפגש בדחיפות עם פטרון ישיבתו, הלא הוא מר דיוויס, הפילנטרופ המינסקאי, שנודע בתמיכתו הרבה בעולם התורני בעין טובה ובלב שמח, צירוף שמשך אליו את גבאי הישיבות כבמטה קסם.
המולה רבה מילאה את חלל מטבח האחוזה באותו ערב. רב גדול וחשוב עומד לבקר את מר דיוויס. אף בנותיו של מר דיוויס עמלו יחד עם צוות הטבחים, שכן כבוד גדול הוא להן לטרוח למען תלמיד חכם חשוב ומכובד. לפתע נשמעו דפיקות קלות על דלת המטבח.
עובדי המטבח הסבו את ראשם לכיוון הדלת, תמהים, מי הוא זה המתדפק על דלת המטבח הצדדית המשמשת לעובדי הבית בלבד. "גש לפתוח את הדלת", ביקשה בתו של בעל הבית מאחר המשרתים. הדלת נפתחה, ולאורו של התנור הגדול נראתה דמות בעלת הדרת פנים, היה זה גדול הדור! בעוד אחת מבנותיו של מר דיוויס נזעקת לקרוא לאביה שיקדם את פניו, הסביר הרב לעובדי המטבח ההמומים: "בוץ ולכלוך נדבקו אל סוליות מגפי. ניסיתי לנערם ולהסירם, אך אלו, כנראה, סירבו להיפרד מנעלי. איני רוצה לפסוע במגפיים אלו דרך הכניסה הראשית והטרקלין המרכזי כדי לא ללכלך את השטיחים היקרים". בינתיים הספיק מר דיוויס להגיע אל המטבח ולשמוע את סיום דבריו של הרב. צוות המטבח פינה מקום למר דיוויס, שביקש לגשת וללחוץ את ידו של הרב.
פנה בעל הבית אל ראש הישיבה ואמר: "כבוד הרב, עוגמת נפש רבה נגרמה לי ברגע זה". תמה ראש הישיבה ומר דיוויס הסביר: "אני מחנך את בני ובנותי, שכל העולם נברא בזכות התורה הקדושה ובשבילה, תמיד התמסרתי כדי שידעו שכל עסקי המסועפים חובקי העולם אינם אלא בשביל החזקת התורה ולמענה. וכעת נוכחו בנותי לדעת, שהשטיחים שלי שווים יותר מכבוד התורה של ראש הישיבה".
לא נתקררה דעתו של מר דיוויס, עד שנענה ראש הישיבה לבקשתו, ובלווית בעל הבית יצא כלעומת שבא מדלת המטבח ויחדיו נכנסו אל האחוזה דרך הכניסה הראשית, כשכל פסיעה של הרב על השטיחים היקרים מסיבה נחת למר דיוויס.
מעשה זה שימש במשך שנים רבות כאבן דרך המציינת את מסירותם הרבה של אנשי הדורות שעברו. אנשים שהקדישו את כל חייהם לחינוך בני ביתם לכך, שהערך העליון והמקודש ביותר בעולמם הוא התורה הקדושה ונושאי דיגלה.

חינוך למצוות
סיפרה הרבנית ליפשה פיינשטיין, בתו של מרן הגאב"ד דבריסק זצ"ל: ליד העיר בריסק היה יער עבות שהשתרע על מרחבים עצומים, ופעם כאשר הייתי בגיל שש שנים לערך, עברתי ביער ומצאתי על הארץ פטיש גדול. התבוננתי בכל צדדיו וראיתי שאין בו סימנים. כיוון שמרבית התושבים בעיר בריסק היו גויים, החלטתי ליטול את הפטיש לעצמי.
הרבנית ליפשה מספרת, שכאשר שבה לביתה ראה אביה, מרן הגאב"ד דבריסק זצ"ל, את הפטיש בידה. אף הוא התבונן בו, ואחר כך אמר שהפטיש משתייך מן הסתם לשומר היושב ב'בודקה' בקצה השני של היער.
נטל מרן הגרי"ז הלוי זצ"ל את בתו הקטנה והחל לעשות את דרכו ביער כדי למצוא את השומר ולהחזיר לו את האבידה.
עשרים דקות ארכה הדרך בצידה האחד, עד שהגיעו האב ובתו אל ביקתת השומר. "אבא שאל את השומר האם אבד לו חפץ כשלהו, וזה השיב לו על אתר שאכן אבד לו פטיש"!... סיפרה הרבנית. הרב מבריסק הראה לו את הפטיש והשומר אישר בו במקום שהמדובר בפטישו האישי.
כל כך התפעל הגוי מהרב, ומהמאמצים שהשקיע כדי להשיב לו את הפטיש, שלא נחה דעתו עד שקד אפיים ארצה לפני מרן זצ"ל ואמר 'ברוך אלוקיהם של אלה'.
עשרים דקות הלוך, ועוד עשרים דקות חזור, ובזמן זה הרי היה אפשר לכתוב עוד 'שטיקל' ברמב"ם או ללמוד עוד כמה דפים. למרות זאת ראה הרב זצ"ל חשיבות רבה בחינוך בתו להשבת אבידה, ובכך הביא גם לקידוש שם שמים בעיני הבריות.

"אסור להסתכל במה שיש לשני"
סיפר הגר"י זילברשטיין:
זכורני מקרה אחד שראיתי לפני שנים רבות, ממנו אפשר ללמוד כיצד הקב"ה משלם בכפלי כפליים למי שמחנך את ילדיו ומשגיח עליהם שלא יזלזלו גם בדברים הניראים לכאורה כחסרי ערך.
ברחוב אלנבי בתל אביו היו שתי חנויות, זו לצד זו. חנות אחת מכרה תכשיטי זהב וכסף נוצצים ויקרים, ולידה חנות לספרי קודש. החנות הראשונה המתה כל היום מלקוחות מכובדים שנכנסו בשעריה ורכשו תכשיטים מכל הבא ליד, ואילו החנות השניה, שבעליה היה יהודי צדיק וירא שמים, היתה שוממה. מדי כמה שעות נכנס יהודי לרכוש ספר, ושוב חזר השקט אל בין כתלי החנות.
פעם עברתי במקום וראיתי שבתו של מוכר הספרים עומדת ליד חנות התכשיטים היוקרתית ומסתכלת במתרחש שם. אביה, שהבחין בכך, ניגש אליה וביקשה בנחת לעזוב את חלון הראוה של השכן, ולהכנס לחנות הספרים שלהם. "בתי", אמר לה המוכר ירא השמים, "דעי לך שאסור להסתכל במה שיש לשני. כל אחד צריך לשמוח במה שזיכהו ה'".
במהלך השנים, כשהתחקיתי אחר גורלה של משפחת מוכר הספרים, שמתי ונתון אל ליבי, שהקב"ה עזר להם במידה כזו, שכמדומני שכל אחד היה מקנא בהם. הבת ההיא, שאביה חינכה לדרכי מוסר, זכתה להינשא לתלמיד חכם עצום, ממרביצי התורה הגדולים בתקופתנו, ולהעמיד בית של תורה למופת.

הרב יהודה חיון

מסכת החיים
דוגמא אישית
פרק ג'
תמוז תשס"ט
מסכת החיים
בית נאמן בישראל
פרקים א' - ב'
תמוז תשס"ט
מסכת החיים
הציות להורים ומורים
פרקים ב', ג'.
תמוז תשס"ט
מסכת החיים
חינוך העולל
פרק ג'
תמוז תשס"ט

מסכת החיים

מסכת החיים
כבוד הדדי
פרקים ב' - ח'
הרב יהודה חיון | תמוז תשס"ט
מסכת החיים
לקראת המעבר לעולם העליון
הרב יהודה חיון | אב תשס"ט
מסכת החיים
הציות להורים ומורים
פרקים ב', ג'.
הרב יהודה חיון | תמוז תשס"ט
מסכת החיים
לימוד המוסר
פרקים כד'- כח
הרב יהודה חיון | תמוז תשס"ט

מסכת החיים

סרטונים קצרים מיוחדים

שיעורים פופולריים

חקת
כשהבעש"ט היה דוקטור
הרב נתנאל יוסיפון | תמוז תשפ"ה
שאר תפילות היום
זמני תפילת ערבית
הרב אליעזר מלמד | תשס"ה
הלכות צומח ובעלי חיים
הלכות שילוח הקן
הרב אליעזר מלמד | תשנ"ד
הלכות צומח ובעלי חיים
הלכות שילוח הקן
הרב אליעזר מלמד | תשנ"ד

שיעורים פופולריים

שיעורים חדשים

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש
פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
רבנים שונים | תמוז תשפ"ו
חקת
למה הכסף הפך לנייר חסר ערך?
הרב נתנאל יוסיפון | תמוז תשפ"ו
רביבים
העבודה - תפקיד האדם בעולם
הרב אליעזר מלמד | תמוז תשפ"ו
צבא
גבולות המחנה
הרב עזריאל אריאל | תמוז תשפ"ו

שיעורים חדשים

שיעורים באתר ישיבה

ניווט מהיר

הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א
הגאון הרב מרדכי אליהו זצ"ל
הרב חיים דרוקמן
הרה"ג דוב ליאור
הרב בני אלון
הרה"ג חיים שטיינר
הרב אליהו ברין
ר' יעקב כץ (כצל'ה)
הרה"ג זלמן נחמיה גולדברג זצ"ל
הרב הראשי ישראל מאיר לאו

קרוב אליך
קרוב אליך – חקת
עלון מספר 606
עלון מספר 606
רבנים שונים | תמוז תשפ"ו
פרשת שבוע
לכל איש יש שם. על דת, רם ושלטון
הרב יוסף כרמל | תמוז תשפ"ו
חמדת השבת
מגע מאכלים בחום כלי ראשון, כלי שני, ועירוי
הרב בצלאל דניאל | תמוז תשפ"ו
חקת
למה הכסף הפך לנייר חסר ערך?
הרב נתנאל יוסיפון | תמוז תשפ"ו
לא טרגדיה, צמיחה
בזמן שיש מי שמזהירים מפני שקיעתו של חושן המשפט, המציאות בשטח מספרת סיפור אחר: עולם דיני הממונות התורני, אשר מתמודד עם אתגרי החיים המודרניים, חווה בעשורים האחרונים פריחה חסרת תקדים ומעמיד אלטרנטיבה הלכתית מעשית למשפט האזרחי
הרב אורי סדן | תמוז תשפ"ו
צבא
גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
הרב עזריאל אריאל | תמוז תשפ"ו
רביבים
העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
הרב אליעזר מלמד | תמוז תשפ"ו
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש
פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
רבנים שונים | תמוז תשפ"ו
30 דק'
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א
יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א | ב' תמוז תשפ"ו
33 דק'
מאמר שלישי
גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
הרב חיים אביהוא שוורץ | כ"ג סיון תשפ"ו
33 דק'
יסודות הש"ס
יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
הרב דוד ניסים זאגא | ב' תמוז תשפ"ו
30 דק'
אורות התשובה - הרב הראל כהן
החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
הרב הראל כהן | ב' תמוז תשפ"ו
30 דק'
חקת
דיבור לסלע או הכאתו
הרב יצחק בן יוסף | תמוז תשפ"ו
10 דק'
כהנים
ברכת כוהנים - הסברים והדרכה לכוהנים
הרב יצחק בן יוסף | תמוז תשפ"ו
1:00
קול צופיך - הרב שמואל אליהו
פרשת חקת תשפ"ו – הגיע זמן גאולתכם
הרב שמואל אליהו | תמוז תשפ"ו
23 דק'
אורות ישראל ותחייתו
בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
הרב משה גנץ | ג' תמוז תשפ"ו
35 דק'
תפילה ובית כנסת
נפילת אפיים - הלכות ומנהגים
הרב יצחק בן יוסף | תמוז תשפ"ו
7 דק'
כהנים
קדושת הכוהנים והיחס אליהם
הרב יצחק בן יוסף | תמוז תשפ"ו
34 דק'
חקת
סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
הרב חיים בן שושן | ג' תמוז תשפ"ו
39 דק'
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן
מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
הרב ש. יוסף וייצן | ל' סיון תשפ"ו