ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- שמות
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
קו משותף שעובר לאורך התורה כולה מראה שטוב מוליד טוב ורוע תמיד מוביל לעוד רוע. הצלת ילדים היא ערך עליון בחיים היהודיים. הדגש ששמה היהדות על חינוך הוא חלק מהמשימה של הצלת הצעירים. אויבי העם היהודי תמיד התרכזו בהשמדת הילדים במטרה לפגוע בעתידו של העם היהודי או לחסל אותו. הצו של פרעה להשליך ליאור כל תינוק יהודי שנולד היה רק הראשון בסדרה ארוכה של צווים דומים. הגרמנים ובעלי בריתם המרושעים השמידו מיליון וחצי ילדים יהודים בשואה. היעדרם של ילדים אלה מורגש בעולם היהודי עד היום, 70 שנה אחר-כך.
מעשה החסד הענק שעושות שיפרה ופועה מוביל לשכר שהן מקבלות, להצלת המושיע של בני ישראל מן היאור על ידי אישה אחרת, שגם היא רחומה ומוכנה להסתכן למען הטוב. אדם לעולם אינו יודע איך מעשה טוב שהוא עושה למען הזולת יכול להשפיע לטובה על חייו שלו ועל משפחתו. שיפרה ופועה הצילו אמנם ילדי אחרים, הן בכך בעצם הצילו גם את משה, הבן והאח.
בסוף שנות ה-40, התנועה שפעלה לחינוך יהודי באמריקה הייתה בחיתוליה וניסתה להציל אלפי ילדים יהודים מאסון של התבוללות מוחלטת ובורות ואדישות יהודית - היאור של אותה תקופה, מבחינה רוחנית. היא התמודדה עם בעיות אדירות ועם התנגדות עזה מצד הקהילה היהודית הממוסדת עצמה. רבים אז חשו שזהות יהודית ברורה, ידע יהודי וגאווה יהודית הם איכשהו לא-אמריקנים. אחד הקשיים המרכזיים של התנועה היה למצוא משפחות צעירות ומסורות שיסכימו לעזוב את אזור ניו יורק, שנתפס כמקום מקלט בטוח, ויסכימו לשמש מורים ומנהלנים באותם בתי-ספר חדשים באיזורים פחות מרכזיים באמריקה. משפחות אלה חששו, ובצדק, לעתיד ילדיהם, אם אלה יגדלו בסביבה קשה יותר מבחינה יהודית.
הגאון הרב אהרן קוטלר, אחד הכוחות המניעים שעמדו מאחורי הקמת התנועה הזאת, הכריז באומץ בפני עולם הישיבות ואף הבטיח לכל זוג צעיר שיעבור לקהילות האלה ש"מחוץ לעיר" כדי לסייע בבניין בתי-הספר האלה ולעבוד בהם, שילדיהם יגדלו להיות יהודים טובים. ההבטחה שלו התקיימה אצל עשרות משפחות שתרמו רבות לבניית מחודשת של חיי התורה באמריקה.
הצלת אנשים אחרים היא במהותה, בטווח הארוך, הצלת עצמך. גאולת בני ישראל מעבדות מצרים החלה ממעשים קטנים של חסד, הקרבה וטוב לב. ציון וישראל במשפט ובצדקה תפדנה.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.
וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.
שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.
שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?
מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.
וירא הכנסת אורחים בפרשה ובהפטרה ובשורת הולדת בן באורח ניסי - פרשת 'וירא'
אברהם אבינו והאישה השונמית מכניסי אורחים, ושניהם מתבשרים בהולדת בן, אשר אינם יודעים מה יעלה בגורלו. שרה והשונמית גבורת האימהות.
רביבים לימוד גמרא ועיון לנשים
חובה לנשים להרחיב ולהעמיק בלימוד התורה וההלכה, תוך הבנת ההיגיון הפנימי שבתורה, כפי שעולה מהתלמוד ומפרשיו | בכלל זה חובה ללמוד באופן כללי גם את המצוות שאינן נוגעות למעשה | פסקו הראשונים שאין ללמד את הבת תורה, שמא מתוך לימודה תורֶה היתר בדברים אסורים | אולם אישה שרוצה ללמוד מעצמה, רשאית ללמוד תנ"ך ותורה שבעל פה בעיון, ויש לה שכר על כך | בכל הדורות היו נשים שלמדו תורה והגיעו בה לרמה גבוהה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת וירא תשפז
בְּאֵלוֹנֵי מַמְרֵא – הוּא שֶׁנָּתַן לוֹ עֵצָה עַל הַמִּילָה . איך שאל אברהם אע"ה עצה אם לקיים ציווי המקום. וְהִנֵּה שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים - אצל אברהם המלאכים נדמו כאנשים, גם אצל לוט נדמו כאנשים דכתיב וַיַּעַשׂ לָהֶם מִשְׁתֶּה וּמַצּוֹת אָפָה וַיֹּאכֵלוּ. והכתוב קראם מלאכים מה הטעם לשינוי לשון הכתוב. בְּיוֹם הַמִּשְׁתֶּה הֵבִיאוּ הַשָּׂרוֹת בְּנֵיהֶן עִמָּהֶן וְהֵנִיקָה אוֹתָם שרה. קשה איך היתה מותרת להניק את התינוקות של הגויים. ונפסק בשו"ע ישראלית לא תניק לבן עובד כוכבים אפילו בשכר.
וירא פרשת וירא – שותפים עם השם
איך ייתכן שהקב"ה בורא העולם אומר שאינו יכול להפוך את סדום מבלי לגלות זאת תחילה לאברהם אבינו? מה ההגיון?
