ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קוממיות
- בימה תורנית
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
רבקה בת יעל
האם www.mikdash.gov.il יהיה שם אתר האינטרנט של בית המקדש השלישי כשיבנה? מה יהיה היחס לשאלות sms לכהן תלמיד חכם בהלכות קנים הסבוכות, ובכלל - איך יראה בית המקדש השלישי?
לשלב האמצעים החדשים!
הרב בניהו ברונר שליט"א, רב קהילה בקריית אתא וראש כולל לדיינות "כרמי משפט"
אנו מצפים לבנין בית המקדש שייבנה במהרה בימינו אמן. הפרטים המרכזיים הנוגעים למידות הבית, כלי המקדש, בגדי כהונה ועוד, כתובים במשנה ובתלמוד ובספרי עבודה וקרבנות במשנה תורה לרמב"ם, ומתוך לימוד עמוק נוכל להכריע כיצד ליישמם במקדש השלישי.
במקביל עלינו לתכנן כיצד ישולבו האמצעים החדשים שניקרו לפנינו בעת החדשה בבנין המקדש, ואביא מספר דוגמאות:
א. כיצד ישולבו מערכות מחשוב בבית המקדש השלישי? הרי ניתן לארגן את משמרות הכוהנים והלווים דרך תוכנת מחשב. חישוב כמות הקרבנות, סדר הקרבתם, סידור תור הבאים עם קרבנות חובה ונדבה ועוד.
ב. האם למקדש יהיה אתר אינטרנט ? באתר יהיה דיווח על הנעשה במקדש, הסרטה בשידור חי של הקרבת קרבנות. האם מותר להציב מצלמות בעזרה מול המזבח או בהיכל שיצלמו את הטבת הנרות במנורה או הקטרת הקטורת? מה הדין לגבי הסרטה אוטומטית של החלפת לחם הפנים בשבת או עבודת הכהן הגדול בקדש הקדשים ביום הכיפורים?
ג. האם כדאי לייזום חברות ביטוח שיספקו קרבנות לחוטאים , שלא יצטרכו להביא את הקרבן מביתם? סוכן של החברה ימתין לחוטא ליד המקדש עם הקרבן הנדרש, אדם שיחטא פעמים רבות יצטרך לשלם פרמיה גבוהה יותר. ניתן יהיה כמובן גם להזמין קרבנות חובה ונדבה דרך האינטרנט על ידי חברות פרטיות אולי דרך האתר של בית המקדש.
ד. האם בבית המקדש ניתן להשתמש במזגנים לחימום או קירור, האם מותר להתקין מערכת חימום מתחת לרצפות, הרי הכוהנים עובדים יחפים?
ה. מה דין אפיית לחם הפנים או שאר מנחות (טיגון, אפיה) במיקרוגל או תנור חימום וכדומה?
ו. האם כדאי להציב שעונים בבית המקדש עם מערכת צלצולים שתודיע על זמן עלות השחר ושקיעת החמה?
ז. סממני הקטורת ועוד רכיבים בבית המקדש טעונים מדידה מדויקת, האם ישתמשו במשקלים אלקטרוניים , והיכן יציבו אותם?
ח. האם מערכות התאורה בבית המקדש יפעלו על חשמל , מהו סוג המנורות, תאורה פנימית, חיצונית איך וכיצד?
ט. כיצד תראה תזמורת הלויים בבית המקדש, באיזה כלים ישתמשו? האם ניתן להוסיף על הכלים המופיעים בהלכות כלי המקדש?
י. האם סביב המקדש יהיו מגרשי חניה לכוהנים, האם לכהן הגדול תהיה חניה מיוחדת? וכן חניה לבאים עם קרבנות. לעולי הרגל תדאג עירית ירושלים שתצטרך להרחיב את מגרשי החניה הקיימים.
כל שאלה משאלות אלו ועוד רבות אחרות מזקיקות עיון מיוחד ומקיף. מעבר להכנת כלי המקדש ובגדי הכהונה שהם ליבו של המקדש, יש לייחד מקום לעיון בשאלות אלו.
בנין המקדש יכול להיות קרוב אלינו, מקום המקדש כבר בידינו, עם ישראל חזר לארצו, יש לנו את הממון ובעלי הכישרונות והמקצועות שיכולים להרים את הפרויקט הגדול הזה, מה שחסר לנו זה הרצון הלאומי לבטא את הקדושה הצפונה בעמנו הגדול. כשעם ישראל יחפוץ בכך, נוכל להוציא מהכוח אל הפועל רצון גדול, ואז נצטרך לתת תשובות לשאלות המעשיות שיעמדו לפנינו.
שדרוג בית המקדש השני
הרב מנחם מקובר שליט"א, ראש ארגון "והראנו בבניינו" לקידום תודעת המקדש
שנה נוספת חלפה ואנו עדיין במציאות של שיממון וחורבן. שנה נוספת בה עלינו להתאבל ולקונן, לשקוע ביגון של אבלות על מציאות המקדש הרוממה שנגוזה לפני קרוב לאלפיים שנה.
אולם - מתוך החושך מבקיע האור. עלינו להיחלץ חושים, ומתוך הקדרות והתוגה לחוש את עוצמת חסרון המקדש, ולהתעורר בכיסופים וכמיהה לבניינו במהרה.
הבה ננסה להעפיל על כנפי רוח, להינשא על כנפי הדמיון, ולחזות לנוכח עינינו את המקדש המיוחל. כיצד הוא יראה, מה יתחדש בו, וכיצד ייראו אורחות חיינו?
הנביא יחזקאל מלמדנו בחזיון נבואי את תבנית הבניין העתיד (פרקים מ-מז). הנבואה אמנם מאד מפורטת, אולם גם מאד סתומה. כך כותב הרמב"ם בתחילת הלכות בית הבחירה: "בנין שבנה שלמה כבר מפורש במלכים, וכן בנין העתיד להבנות אף-על-פי שהוא כתוב ביחזקאל אינו מפורש ומבואר ואנשי בית שני כשבנו בימי עזרא בנוהו כבנין שלמה ומעין דברים המפורשים ביחזקאל".
דהיינו: תבנית בניין העתיד הוא כנבואת יחזקאל הנביא, אולם כיוון שמבנה הבית סתום, הרי שתבנית המקדש המחייבת היום הינה כפי הבית השני, שהינו שילוב בין מבנה הבית הראשון ותוספות מבוארות ממבנה הבית העתיד לבא.
כיוון שבניית המקדש הינה מצוות עשה המוטלת על שכמנו (מצוות עשה כ' בספר המצוות לרמב"ם), הרי שתבנית הבניין תהא בתחילה כפי הבית השני, ואחר-כך נזכה בחסדי ד' לשדרוג הבית כתבנית מקדש יחזקאל הנביא. יש לזכור כי לגבי תבנית מקדש העתיד רבו השיטות בקרב הפרשנים, ומן הראוי ללמוד ולהעמיק הן במבנה הבית השני (שהינו הלכה למעשה), והן בתבנית בניין הבית השלישי לשיטות השונות. וכך אומר רש"י בביאורו לנבואת יחזקאל: "ילמדו ענייני המידות מפיך שידעו לעשותם לעת קץ".
תוספות וחידושים - לא אחת אני נשאל לגבי חידושי הטכנולוגיה השונים ושילובם במבנה הבית העתידי. כשם שנאמר במדרש: "אמר ריש לקיש: לא היה העולם ראוי להשתמש בזהב, ולמה נברא? בשביל בית המקדש" (בראשית רבה פרשה ט"ז), כך ניתן לומר לגבי שכלולי זמנינו: כל יעודה של הטכנולוגיה המודרנית הינו עבור פאר בית מקדשנו. כל שכלול אשר יוכל להשתלב במסגרת המבנה, ללא מניעה הלכתית, יתקבל בברכה! זאת כפסיקת הרמב"ם: "ומצוה מן המובחר לחזק את הבנין ולהגביהו כפי כח הציבור, שנאמר: "ולרומם את בית אלהינו". ומפארין אותו ומייפין כפי כחן, אם יכולין לטוח אותו בזהב ולהגדיל במעשיו הרי זה מצוה" (הלכות בית הבחירה א, י).
כך, לדוגמא, ניתן ליישם שיטות בניה מתקדמות ומפוארות, אמצעי תאורה, חימום תת קרקעי, מערכות צילום ומעקב למיניהן וכד'. אולם נושאים הקשורים להלכות העבודה לא יוכלו להשתנות, כגון: עצים למזבח, אש המזבח, מצוות השחיטה ויתר שלבי הקרבת הקרבן, וכד'.
אם כן - עינינו צופיות אל מקדש העתיד, שנזכה בע"ה לפסוע בחצרותיו במהרה, שיהא פאר המבנים בעולם בגדלו ומהותו. זאת בשכלולים הטכנולוגיים שבו, ובעיקר - ברום קדושתו וגילוי השכינה שבו!
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
נס בלב ים - הנס ויום הזיכרון שלו
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
מהדורות החדשות במצרים שדיברו על ישראל
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
גאולת מצרים מאז ועד היום
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
