ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- אדני הבית
- נושאים נוספים
- שבת ומועדים
- סוכות
- הלכות כלליות
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
יעל בת רבקה
האם מוטלת עלי חובה לקנות ארבעת המינים לכל בני ובנותיי? אם כן, מאיזה גיל? אני אברך וגם עובד חלקית לפרנסת המשפחה, ועבורנו זה נטל כלכלי גדול.
תשובה:
בראשונה, מספר כללים: אין חובה על אב לקנות ארבעת מינים לבניו. חובתו לדאוג שהם יקיימו מצוות נטילת לולב. חובה זו היא על הבנים בלבד, מפני שמצוות נטילת לולב היא מצוות עשה שהזמן גרמא, נשים פטורות מחובה לקיימה. נשים אשכנזיות נוהגות ליטול לולב ולברך, עפ"י הפוסקים הסוברים שאשה רשאית לברך על מצוות עשה שהזמן גרמא, למרות שהיא פטורה מחובת קיומה. נשים ספרדיות הנוהגות כשיטת השו"ע, אינן מברכות. (יש נשים ספרדיות הנוהגות גם הן לברך, כאשכנזיות).
אם כן, לשאלתך: כאמור, גם לבנים בני המצוה או הצעירים יותר, אין חובה לקנות ארבעת המינים. אפשר וצריך לתת להם את ארבעת המינים שלך, כדי שיטלו ויברכו. ביום חמישי, שהוא יו"ט ראשון של החג, חייבים להקנות להם במתנה את ארבעת המינים כדי שיוכלו לברך, על פי הפסוק: "ולקחתם לכם ביום הראשון" וכו', ביום זה ארבעת המינים צריכים להיות "שלכם", ואין מברכים על מה שמקבלים בהשאלה. אכן, דין זה מעורר בעיה, מפני שילדים שהגיעו לגיל מצוות יכולים "לקנות" את ארבעת המינים, ואח"כ "להקנות" שוב לאביהם. אבל ילדים קטנים, מתחת לגיל מצוות, יש אפשרות לתת להם את ארבעת המינים במתנה, אך הם אינם יכולים לחזור ולהקנותם לאביהם. אפשר לדאוג שכל בני הבית הגדולים יצאו ידי חובה, ואח"כ להקנות לקטן כדי שיברך על נטילת לולב.
כל זאת, מבחינה הלכתית. אך כעצה טובה הנני מעודד אותך לחסוך בהוצאות אחרות, ולא לחסוך בקניית ארבעת המינים לילדים. ילד בגיל 5-6, מאושר מכך שאבא קונה לו ארבעת המינים לעצמו. זה מעודד אותו לבוא לתפילה, "כמו גדול", הוא מרגיש כבוד, יחס, הערכה של ההורים אליו. אם אנו רגילים לקנות לילד כדור משחק כפרס, או ממתק, רכישת ארבעת המינים עולה לאין ערוך בחשיבותה. היא גורמת לילד לכבד את המצוות, ולדעת שבחיינו, מצוה שוקלת פי כמה יותר מכדור רגל. אין צורך לקנות לילד סט מהודר במחיר גבוה. אפשר לקנות לו סט כשר, לפי המצוי בשוק, בזול.
לתשומת לב : אם הנך בוחר בדרך זו, לקנות לילדיכם את ארבעת המינים, הם חייבים להיות כשרים לברכה. מצוות החינוך פירושה, לתת לילד לקיים את המצוה, בדיוק כפי שאנו המבוגרים חייבים בה. זה לא רק ענין של "הרגל" לקיים, שאז אפשר היה לתת לילד לימון דומה לאתרוג, כדי ש"יתרגל" לברך. המצוה על האבא היא, לתת לו לקיים מצוה כהלכתה. כאמור, לעצמך הנך יכול לדאוג למינים מהודרים בכשרותם, ולילדיך, לקנות ברמת כשרות מינימלית.
ובאותו ענין: ילדים אוהבים מאד לישון בסוכה. עבור ההורים זוהי עבודה רבה, להוציא מזרונים וכלי מיטה וכד', וגם לדעת שהילדים "יחגגו" בסוכה עד שעה מאוחרת מהרגיל. אבל השינה בסוכה היא חינוך לילדים, להרגיש את המיוחדות של חג הסוכות ולשמוח בקיום מצוות חביבות אלה .
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
למה הכל אסור בתשעה באב?!
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
איך ללמוד גמרא?
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
האם מותר לפנות למקובלים?
פיתרון יוסף לחלומו של פרעה
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
פסח שני
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
