ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- תולדותיהם של צדיקים
- מאמרים נוספים
- משפחה חברה ומדינה
- הבית היהודי
- בר מצווה
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
רבי אלעזר אבוחצירא זצ"ל
חלפו כשלושה חודשים ואלחנן היה תלוי בין שמיים לארץ. הוא הגיע למצב שלא היה יכול לאכול דרך פיו אלא דרך אפו באמצעות זונדה. בתקופת מחלתו הוריד ממשקלו שלושים ק"ג ושקל ארבעים ק"ג בלבד. המצב הלך והדרדר עד שאביו החליט לפנות לרבי אלעזר אביחצירא מבאר שבע. היה לאב קרוב משפחה שהיה מבאי חצרו של הבבא אלעזר שסידר לו פגישה קרובה. האב הגיע לפגישה ושטח בבכי את מצוקת בנו, כשהוא מתאר איך מצבו הדרדר מאוד והוא נמצא בסכנת חיים ממש.
הבבא אלעזר אמר לאב שיאסוף ח"י שקלים כפדיון נפש מכל אחד בני משפחתם של האב והאם, כלומר כל אחיהם ואחיותיהם ובני זוגם וכל צאצאיהם ובני זוגם. לאב יש שמונה אחים ואחיות ולאם תשעה, ובסך הכל היו למעלה ממאה וחמישים נפשות. הרב ביקש לקבל את כל השמות כדי שיערוך תיקון כללי לכולם, ולאחר שהכסף ייאסף, יקנה בו תפילין לילד יתום מאב ואם שעומד לפני בר מצווה.
מלאכת איסוף הכספים לא הייתה פשוטה. היו להם קרובי משפחה מאמריקה, מאירופה וכמובן גם מהארץ, והיו צריכים לחכות לכסף שיגיע פיזית בדואר. בתוך שבוע נאסף כל הכסף, ואז הגיע האב לבית הרפואה 'איכילוב' ובידו שקית עם כל המטבעות והשטרות, ואמר שילך לבני ברק כדי לרכוש תפילין ולאחר מכן יחפש ילד יתום מאב ואם לפני בר מצווה, שגם זו משימה לא פשוטה שיכולה לארוך כמה ימים כאשר הזמן דוחק ומצבו של אלחנן הולך ומדרדר.
האב ישב עם הכסף ליד אלחנן שהיה עם הזונדה באפו במצב של דמדומים - עין אחת פקוחה והשנייה סגורה. לפתע נשמע צלצול בפלאפון של האב.
על הקו היה מנהל מוסד חשוב בכפר חב"ד, יהודי שמעולם לא דיבר עם האב. האיש אמר:
"קיבלתי את שמך מפלוני והוא מסר לי שאתה בעל אמצעים ויכול לעשות מעשי חסד. יש לנו במוסד בחור שבעוד שבוע אמור לחגוג בר מצווה ועליו לרכוש תפילין. ברצוננו לעזור לו כמיטב יכולתנו, אבל כרגע אנו במצב קשה ואין באפשרותנו לעשות זאת. גם במשפחתו אף אחד לא יכול לעזור, הוא יתום מאב ואם..."
האב המשתומם קפץ על המציאה ואמר למנהל המופתע: "בעזרת השם אבוא עוד היום עם התפילין לכפר חב"ד!"
האב נסע לבני ברק, הוסיף מכספו על הפדיון ורכש תפילין מהודרות עבור הנער. משם נסע לכפר חב"ד והגיע למוסד בשעה שש בערב כדי למסור את התפילין למנהל, ומשם נסע לבאר שבע לבבא אלעזר עם שמות בני המשפחה כדי לערוך פדיון נפש.
בדיוק בשעה שבה מסר האב את התפילין חילקו במחלקה ב'איכילוב' ארוחת ערב. היה שם סלט כרוב בתחמיץ, מאכל חביב על אלחנן. הוא אמר לאמו:
"תקראי לרופא שיוציא לי את הזונדה מהאף. אני רוצה לאכול את הסלט הזה!"
האם הנדהמת פנתה לרופא והלה הגיע לאלחנן ואמר:
"אסור לך בשום אופן להוציא את הזונדה! מחר צריכים לעשות לך צילום סי-טי ועליך להיות בצום, ולכן אתה מוכרח לקבל את מנת הזונדה היומית שלך".
אלחנן אמר: "אם לא תוציא לי, אוציא אותה לבד!"
הרופא לא הסכים ולאחר שהסתלק החל אלחנן למשוך את הזונדה מאפו. האחות החלה לצעוק עליו "מה אתה עושה?!". אלחנן אמר לה שהוא רוצה מאוד לטעום מסלט הכרוב שמוגש ליתר החולים. האחות ראתה שהוא תקיף ועזרה לו להוציא את הזונדה בעדינות, ולאחר מכן הביאה לו את הסלט המיוחל. לאחר שלושה חודשים שבהם לא אכל, החל לאכול בתיאבון כאילו לא אכל מימיו. הרופא שראה זאת גער באחות, והיא טענה להגנתה: "מה אעשה?! תראה איך הוא אוכל!"
למחרת נערך צילום הסי-טי. הרופאים אמרו שהם לא רואים שום דבר...
כעבור שבוע שוחרר אלחנן לביתו.
כיום, אחת עשרה שנה לאחר המקרה, הרב אלחנן נשוי ואב לחמישה ילדים ומשמש כרב בקהילה ברחובות.
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
הלכות קבלת שבת מוקדמת
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
הלכות שטיפת כלים בשבת
האם מותר לפנות למקובלים?
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
מה המשמעות הנחת תפילין?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
אכילת חמץ בשבת הצמודה לשביעי של פסח
אוצרות בלב הים
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
