ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- תולדותיהם של צדיקים
- מאמרים נוספים
- משפחה חברה ומדינה
- הבית היהודי
- בר מצווה
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
רבי אלעזר אבוחצירא זצ"ל
חלפו כשלושה חודשים ואלחנן היה תלוי בין שמיים לארץ. הוא הגיע למצב שלא היה יכול לאכול דרך פיו אלא דרך אפו באמצעות זונדה. בתקופת מחלתו הוריד ממשקלו שלושים ק"ג ושקל ארבעים ק"ג בלבד. המצב הלך והדרדר עד שאביו החליט לפנות לרבי אלעזר אביחצירא מבאר שבע. היה לאב קרוב משפחה שהיה מבאי חצרו של הבבא אלעזר שסידר לו פגישה קרובה. האב הגיע לפגישה ושטח בבכי את מצוקת בנו, כשהוא מתאר איך מצבו הדרדר מאוד והוא נמצא בסכנת חיים ממש.
הבבא אלעזר אמר לאב שיאסוף ח"י שקלים כפדיון נפש מכל אחד בני משפחתם של האב והאם, כלומר כל אחיהם ואחיותיהם ובני זוגם וכל צאצאיהם ובני זוגם. לאב יש שמונה אחים ואחיות ולאם תשעה, ובסך הכל היו למעלה ממאה וחמישים נפשות. הרב ביקש לקבל את כל השמות כדי שיערוך תיקון כללי לכולם, ולאחר שהכסף ייאסף, יקנה בו תפילין לילד יתום מאב ואם שעומד לפני בר מצווה.
מלאכת איסוף הכספים לא הייתה פשוטה. היו להם קרובי משפחה מאמריקה, מאירופה וכמובן גם מהארץ, והיו צריכים לחכות לכסף שיגיע פיזית בדואר. בתוך שבוע נאסף כל הכסף, ואז הגיע האב לבית הרפואה 'איכילוב' ובידו שקית עם כל המטבעות והשטרות, ואמר שילך לבני ברק כדי לרכוש תפילין ולאחר מכן יחפש ילד יתום מאב ואם לפני בר מצווה, שגם זו משימה לא פשוטה שיכולה לארוך כמה ימים כאשר הזמן דוחק ומצבו של אלחנן הולך ומדרדר.
האב ישב עם הכסף ליד אלחנן שהיה עם הזונדה באפו במצב של דמדומים - עין אחת פקוחה והשנייה סגורה. לפתע נשמע צלצול בפלאפון של האב.
על הקו היה מנהל מוסד חשוב בכפר חב"ד, יהודי שמעולם לא דיבר עם האב. האיש אמר:
"קיבלתי את שמך מפלוני והוא מסר לי שאתה בעל אמצעים ויכול לעשות מעשי חסד. יש לנו במוסד בחור שבעוד שבוע אמור לחגוג בר מצווה ועליו לרכוש תפילין. ברצוננו לעזור לו כמיטב יכולתנו, אבל כרגע אנו במצב קשה ואין באפשרותנו לעשות זאת. גם במשפחתו אף אחד לא יכול לעזור, הוא יתום מאב ואם..."
האב המשתומם קפץ על המציאה ואמר למנהל המופתע: "בעזרת השם אבוא עוד היום עם התפילין לכפר חב"ד!"
האב נסע לבני ברק, הוסיף מכספו על הפדיון ורכש תפילין מהודרות עבור הנער. משם נסע לכפר חב"ד והגיע למוסד בשעה שש בערב כדי למסור את התפילין למנהל, ומשם נסע לבאר שבע לבבא אלעזר עם שמות בני המשפחה כדי לערוך פדיון נפש.
בדיוק בשעה שבה מסר האב את התפילין חילקו במחלקה ב'איכילוב' ארוחת ערב. היה שם סלט כרוב בתחמיץ, מאכל חביב על אלחנן. הוא אמר לאמו:
"תקראי לרופא שיוציא לי את הזונדה מהאף. אני רוצה לאכול את הסלט הזה!"
האם הנדהמת פנתה לרופא והלה הגיע לאלחנן ואמר:
"אסור לך בשום אופן להוציא את הזונדה! מחר צריכים לעשות לך צילום סי-טי ועליך להיות בצום, ולכן אתה מוכרח לקבל את מנת הזונדה היומית שלך".
אלחנן אמר: "אם לא תוציא לי, אוציא אותה לבד!"
הרופא לא הסכים ולאחר שהסתלק החל אלחנן למשוך את הזונדה מאפו. האחות החלה לצעוק עליו "מה אתה עושה?!". אלחנן אמר לה שהוא רוצה מאוד לטעום מסלט הכרוב שמוגש ליתר החולים. האחות ראתה שהוא תקיף ועזרה לו להוציא את הזונדה בעדינות, ולאחר מכן הביאה לו את הסלט המיוחל. לאחר שלושה חודשים שבהם לא אכל, החל לאכול בתיאבון כאילו לא אכל מימיו. הרופא שראה זאת גער באחות, והיא טענה להגנתה: "מה אעשה?! תראה איך הוא אוכל!"
למחרת נערך צילום הסי-טי. הרופאים אמרו שהם לא רואים שום דבר...
כעבור שבוע שוחרר אלחנן לביתו.
כיום, אחת עשרה שנה לאחר המקרה, הרב אלחנן נשוי ואב לחמישה ילדים ומשמש כרב בקהילה ברחובות.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אור החיים על הפרשה מלחמת היצר
אור החיים על פרשת כי תצא חלק ב'
השיעור דן בבחינות השונות של "אשת יפת תואר", החל מההליך המעשי הנדרש במלחמה כגון גילוח ראשה והמתנה של 30 יום, ועד לאפשרות שחרורה במידה והשובה אינו חפץ בה. בנוסף, מוצג פירושו של ה"אור החיים" לפיו הפסוקים מהווים משל למלחמתו הרוחנית של האדם ביצר הרע, במטרה לשחרר את נשמתו הטהורה משביה.
יסודות הש"ס פתיחה למסכת יומא
מרכזיותו של סדר העבודה ביוה"כ, ומשמעותו כדרך ההקרבה לה' או כדרך הקירבה אליו. הכפרה ביום הכיפורים, על החטאים ועל מקדש וקודשיו, ובמה נתייחד חטא זה. התענית ביוה"כ כהקרבה עצמית לעומת הקרבת קרבנות. מעלתו של הפרק השמיני במסכת העוסק בתענית ביחס לשאר הפרקים העוסקים במקדש וקודשיו.
אורות התחיה - הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א הציבור, היחיד ומקור האנטישמיות
אורות התחיה -פסקה ב'
הרב עוסק בהבדל בין היחיד הפועל מבחירה ושכל לבין הציבור המונע מאינסטינקטים וחושים טבעיים, ומסביר כיצד שורשי האנטישמיות נובעים מתחושה פנימית ולא משיקול דעת. במקביל, מובהר הצורך הייחודי של עם ישראל ב"מזון רוחני" מקורי לצד היכולת לשלב תרבות ומדע כלליים מתוך עוצמה תורנית.
רביבים השליחות הגדולה של מורי ישראל
לימוד התורה שעל ידו עולם הרוח מתקיים נעשה על ידי תלמידי החכמים וכל ישראל שקובעים עיתים לתורה | מעלת המורות שמלמדות בנות ובנים תורה ודרך ארץ, כמעלת המורים שמלמדים את הבנים | לימוד הילדים הוא התשתית של קיום התורה בעולם | אין מבטלים תינוקות של בית רבן אפילו לבניין בית המקדש | מצווה לבחור מורים יראי שמיים, מוכשרים בלימודם שיודעים ללמד תורה באיזון ובדייקנות | על כולנו מוטלת האחריות להעלות את החינוך והלימוד לראש סדר היום
אור החיים על הפרשה סוד יפת התואר במלחמה
אור החיים על פרשת כי תצא חלק א'
השיעור מבאר את תנאי ההיתר המיוחד של פרשת "אשת יפת תואר" על פי פירוש האור החיים הקדוש. דרך פנימיות התורה מוסבר כי הלוחם הדבוק בשכינה אינו נמשך ליופי הגשמי, אלא מזהה ומחלץ ניצוץ של נשמה קדושה שנשבתה בין האומות.
סליחות ימי הסליחות
השיעור עוסק בשורשם של ימי הרחמים והסליחות, מבריאת העולם וארבעים הימים של משה רבנו ועד למנהגי העדות השונות. כמו כן, מובהר מעמדם הייחודי של סדרי הסליחות ו-י"ג מידות כדבר שבקדושה וכעבודת ציבור המעוררת את רחמי הבורא.
מאמר שלישי עבודת השם מתוך שמחה וחיבור
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור מדגיש את חשיבות קיום המצוות מתוך שמחה, כוונה והכרת הטוב, ולא רק מתוך כניעה, יראה או חובה. דרך מקורות שונים מובהר כי השמחה במצווה יוצרת חיבור ודבקות ישירה בבורא, ומעלה את האדם לדרגות רוחניות גבוהות אפילו יותר מסיגופים ותעניות.
אורות התשובה - הרב הראל כהן קדושת האמצעים
אורות התשובה פרק ו פסקה ו' -ז'
מה היחס בין הנשמה לפעולות שלנו? כיצד זדונות נהפכות לזכויות? ומה הכוונה שלעתיד לבוא יהיה טעם העץ כטעם הפרי?
כי תצא פרשת כי תצא – סבלנות אחי
משה ומרים דוד המלך וגם אור החיים הקדוש ניסו להאיץ תהליכי גאולה וגילו לכולנו את עקרון היסוד של שילוב חריצות עם סבלנות
יומא חמשת העינויים ביום הכיפורים
הרב מביא את מקורם ההלכתי של חמשת העינויים ביום הכיפורים ודן במחלוקת הראשונים האם תוקפם הוא מדאורייתא או מדרבנן. דרך ניתוח הסוגיות מתבאר כי מהות העינוי אינה גרימת סבל פיזי, אלא שביתה מתענוגות הגוף והתעלות רוחנית.
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת כי תצא
בֵּן סוֹרֵר וּמוֹרֶה לֹא הָיָה וְלֹא עָתִיד לִהְיוֹת, וְלָמָּה נִכְתַּב? דְּרוֹשׁ וְקַבֵּל שָׂכָר. מדוע אם כן לא נכתבו עוד עשרות דינים והלכות למטרה זו. שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח אֶת הָאֵם וְאֶת הַבָּנִים תִּקַּח לָךְ. לכאורה די היה לכתוב וְאֶת הַבָּנִים תִּקַּח, מדוע נכתב תִּקַּח לָךְ ? מה הטעם שלא נזכרה אריכות ימים בכל התורה כי אם בשני מצוות אלו, כיבוד אב ואם ושילוח הקן. מה הטעם שאסרה תורה ללבוש שעטנז צמר ופשתן.
אורות התשובה - הרב ש. יוסף וייצן התעלות ההכרה והתשובה המעשית
פרק י"ג פסקה ו'
הרב מבאר את הפער שבין הארת התשובה הפנימית וההתעלות הרוחנית לבין קצב התיקון המעשי בחיי היום-יום. הרב מדגיש את הצורך להתקדם בהדרגה ובסבלנות במישור המעשי, כדי למנוע ייאוש ותסכול הנובעים מציפייה לשינוי מיידי ומוחלט.
