ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש דברים
- נצבים
- הלכה מחשבה ומוסר
- עבודת ה', מצוות ותשובה
- תשובה
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
אשר בן חיים
וכך מבאר בעל "ספר העיקרים" (מאמר ד, פרק כה) את הפסוקים (דברים ל ; יא-יד): "כי המצוה הזאת אשר אנכי מצוך היום, לא נפלאת הוא ממך, ולא רחֹקה הוא. לא בשמים היא לאמֹר, מי יעלה לנו השמימה ויקחהָ לנו וישמִענו אֹתה ונעשנה. ולא מעבר לים היא לאמֹר, מי יעבֹר לנו אל עבר הים ויקחהָ לנו וישמענו אֹתה ונעשנה. כי קרוב אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך לעשֹתו".
פסוקים אלו מדברים על התשובה, שהיא קרובה בפיו ובלבבו של אדם. משל למה הדבר דומה? לאדם שהיה חולה אנוש ובא רופא אחד ואמר לחולה, אני אגלה לך תרופה אחת שיכולה לרפא אותך ממחלתך. והחולה חושב, מאחר שהמחלה כה קשה, בודאי התרופה נדירה ביותר וקשה להשיגה, צריך לטרוח אחריה ובוודאי היא עולה הון רב. השיב לו הרופא, את התרופה הזאת קל להשיג, היא לא בשמים ולא מעבר לים.
וכך אמרה תורה, כי המצוה הזו, מצות התשובה, לא נפלאת היא ממך, לא בשמים ולא מעבר לים, כי קרוב אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך לעשותו. הפסוקים הללו אמורים על הפרשה שקודם לפרשת התשובה. ומכיוון שקל לשוב בתשובה, ממשיכה התורה ואומרת (דברים ל ; טו, יט): "ראה נתתי לפניך היום את החיים ואת הטוב ואת המות ואת הרע. ...העידֹתי בכם היום את השמים ואת הארץ החיים והמות נתתי לפניך הברכה והקללה ובחרת בחיים". כיוון שמצות התשובה קלה, אין תירוצים, ועל-כן אם תעשה אותה תשיג את החיים והטוב, ואם תיכשל בה יגיעך המוות והרע.
אמנם היא קלה לקיום, אבל היא התכלית של כל התורה ומצוותיה, שהיא אהבת ד'. והוא מה שנאמר בהמשך: "ובחרת בחיים למען תחיה אתה וזרעך. לאהבה את ד' אלקיך לשמֹע בקֹלו ולדבקה בו, כי הוא חייך ואֹרך ימיך לשבת על האדמה אשר נשבע ד' לאבֹתיך לאברהם ליצחק וליעקב לתת להם".
וכל המשך הפרשה בפרשת נצבים, החל מפרשת התשובה, הכל נמשך על עניין התשובה, שעם כל גדולתה וכח פעולתה, היא קלה וקרובה, ומביאה את האדם אל אהבת ד', שהיא תכלית התורה ומצוותיה, ומביאתו לחיי עולם.
האם מותר לפנות למקובלים?
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
שימוש נכון בתנור הביתי
ברכות השחר למי שהיה ער כל הלילה
דיני פרשת זכור
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
"בזאת התורה" - איזו תורה?
מה עושים בערב פסח שחל בשבת?
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
מה מברכים על ברקים ורעמים?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
