ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- תולדותיהם של צדיקים
- מרן הרב אברהם יצחק הכהן קוק
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
פעם שאלו את הצדיק הירושלמי, רב האסירים, הרב אריה לוין זצ"ל – מה מצאת מיוחד כל כך ברבך הרב קוק?
ענה רבי אריה – פגשתי הרבה רבנים גדולים במצבים שונים ומורכבים. את כולם פגשתי בשעות גדולות ובשעות קטנות, אך אצל הרב קוק מצאתי שיש לו רק שעות גדולות. תמיד מצאתיו דבוק באלוקים בגדלות גם בשעות ה'קטנות' של החיים.
סיפור זה מבטא נקודה פנימית עמוקה בדמותו של הרב קוק ותורתו המיוחדת. הרב קוק היה איש שכלל בדמותו פנים רבות – גאון עצום בהלכה וממשיבי התשובות הגדולים בדורו, ואחד מגדולי המחשבה היהודית שבכל הדורות. מייסד מוסדות תורניים חשובים כרבנות הראשית לישראל וישיבת מרכז הרב, ומי שביתו וממונו פתוחים לכל נזקק ונדכא. רב ראשי שכל הציבורים והגוונים בישראל מחוברים אליו, שהרי סביב שולחנו בסעודה שלישית הסתופפו אנשי מאה שערים בצוותא עם החלוצים מיישבי הארץ.
דרכו זו המיוחדת לאחד פנים רבות ושונות מקבלת עומק בתורתו, שמלמדת אותנו שכל חלקי התורה – נגלה ונסתר- מחוברים זה לזה ועלינו למצוא דרך לקשר ביניהם. וכשם שהתורה אחת היא, כך כל חלקי הבריאה הם גוף אחד חי ושלם, שכל עניינו לגלות את שם אלוקי ישראל, שהוא אלוקים אחד. לפיכך, עלינו לגלות את הקדושה ואת שם ה' גם במקומות שנראים לנו כביכול מקומות של חול, כי גם שם שם ה' מתגלה.
ובאמת, את המשימה הזו - לגלות את הקדושה גם במקומות ה'חול', כביכול – יכול לבצע רק עם ישראל – עם הקודש בארץ ישראל – ארץ הקודש, שבה אפילו באדמה הדוממת, שנראית לנו כשיא החול, יש קדושה.
תפיסה כזו המאחדת את כל המציאות ומכניסה גם את חיי החול אל הקדושה, יכולה להיוולד רק אצל איש קדוש, שגם בחייו הפרטיים, במקומות הכי 'קטנים' ובפעולות הכי יום – יומיות, שאצל כולנו הם חיים של חול, אצלו היו חיי קודש, חיים של דבקות תמידית באלוקים. חיים של 'שעות גדולות'.
כידוע, אצל צדיקים גדולים, בשעות האחרונות של חייהם התגלתה הנקודה המרכזית של חייהם. לפיכך, נאמר בגמרא: "הקב"ה יושב וממלא שנותיהם של צדיקים מיום ליום", כלומר שיום ההולדת ויום הפטירה של הצדיק הם באותו תאריך. כי ביום ההולדת, היום הראשון של האדם מתגלה הנקודה היסודית של חיי האדם, וגם ביום הפטירה מתגלה הסיכום והתמצית של חיי האדם. "סוף מעשה במחשבה תחילה", הסוף וההתחלה אחד הם.
הרב קוק זצ"ל נפטר בג' אלול. אין זה יום הולדתו, אבל זהו היום בו הוא עלה לירושלים עיר הקודש. ללמדך, שהנקודה המרכזית בחייו היא ירושלים.
ירושלים מבטאת את המקום הקדוש הפנימי שבלב העולם, שמפיץ את אורו מבפנים לכל העולם. וכך היה הרב קוק זצ"ל, איש קדוש שכל חייו הם הקדושה הפנימית של עם ישראל, ומכוחה פעל והפיץ החוצה.
נלמד מדרכיו, להיות אנשים שתמיד דבוקים בה', גם בשעות ה'קטנות' של החיים, ומכוח זאת להשפיע אור של קדושה לכל הסובבים אותנו.
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
אנחנו קודש למענך
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
כאב הגלות ותקוות הגאולה
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
האם מותר להשתמש בתאריך לועזי?
ט"ו בשבט - השקעה לטווח ארוך!
איך אדם יכול לדאוג שיאהבו אותו?
איך ללמוד אמונה?
להתיחס בכבוד
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
