ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
בוקר אחד, אחרי תפילת שחרית, לקח את סכיניו והלך עם כיס הטלית והתפילין. כאשר הגיע לכפר מרוחק לן אצל מוזג יהודי ושאל אם יש לו בהמות או עופות לשחוט. הלה ענה כי זה עתה הלך השוחט שלהם ששחט בעבורו עגל ועוף. השוחט נאנח והמשיך בדרכו עד שהגיע ליער גדול, שם ישב לנוח תחת אילן.
לפני שקיעת החמה הקיץ, התפלל מנחה ועמד לצאת מהיער. השמש שקעה ולפתע שמע קול קורא: "עמוד!". לחרדתו ראה כי גזלנים השיגו אותו. הם קשרו אותו והתכוונו להורגו. לפתע עלה רעיון במוחו. הוא אמר: "חברכם אני. ראו כי יש באמתחתי סכינים שאני שוחט בהם בני אדם".
הם בדקו וראו כי אכן יש לו סכינים חדים וקיבלוהו כחבר בכנופייתם. אט אט למד את דרכם והחל לגזול ולרצוח כמותם, עד שלבסוף עלה על כולם והפך לראש הכנופיה. הוא בנה לו בית בלב היער ובו מרתף עמוק. ביום נחבא שם ובלילה יצא ללסטם את הבריות. פחד גדול נפל על כל הולכי הדרכים. שוטרים וחיילים נשלחו לתפוס את כנופייתו, אך לא הצליחו במשימתם.
יום אחד עבר בדרך הרב זאב וולף כדי להגיע אל רבו הקדוש המגיד ממזריטש בחג שבועות. בערב חג מתן תורה הגיע לפרשת דרכים ולפתע פגע בו שודד חמוש ולקחו לעובי היער בין האילנות, שם הכניסו למרתף הבית ותבע את כספו. הרב וולף מסר לו את הזהובים הספורים שהיו ברשותו והשודד הוציא את חרבו כדי להורגו.
נשא הרב את עיניו השמימה והתפלל: "בידך אפקיד רוחי, פדית אותי א-ל אמת", ואז פנה אל השודד ואמר: "הריני בידך. עשה בי כרצונך, רק אנא תן לי לרחוץ את ידיי ולברך את ברכות התורה כי עלה השחר, לקרוא קריאת שמע ולהתוודות בטרם תהרגני".
השודד הביא לרב מים, והרב אמר "אלוקי נשמה" בכוונה גדולה, באנחות עמוקות ובעין דומעת. כאשר שמע השודד את אנחות הרב נפל ארצה והתעלף. הרב טיפל בו בכל כוחו למרות הסכנה שבדבר ולבסוף העירו.
אז התוודה השודד בפני הרב כי הוא השוחט שהרב פסל לפני שנים רבות וסיפר לו את כל קורותיו.
"בתחילה חשבתי שאתה סוחר גדול, ורק עתה נזכרתי כי אתה הרב זאב וולף", אמר.
השודד התחנן לרב שימחל לו וביקש שייתן לו סדר תשובה. הרב ענה: "קום קרא לה' כי שערי תשובה פתוחים לפניך. אל תפחד".
"אבל איך לא אפחד?!" התייפח השודד, "הרי שפכתי דמים לרוב?!"
ראה הרב וולף כי צערו של השודד כן והדבר נגע ללבו.
"כל זה אני גרמתי לך", אמר הרב, "בגלל שזרקתי אותך לגמרי ולא קיימתי את מאמר חז"ל 'הוו מתונים בדין'. בוא ניסע יחד אל הרב המגיד ממזריטש ושם נבקש שנינו דרך תשובה לתקן את המעוות, כי אין דבר העומד בפני התשובה".
השודד נטש את ביתו ואת כל רכושו ונסע עם הרב זאב וולף לחגוג את חג השבועות במזריטש.
בליל החג, כאשר כולם באו לקבל את פני המגיד, נפתח לשוחט מקור דמעתו והוא בכה ונפל ארצה לעיני כולם. לאחר שעוררו אותו ישב בין האורחים, אבל לבו לא היה עמו מרוב צערו. הוא שמע דברי תורה מפי המגיד וקרא תיקון ליל שבועות בלב נשבר.
לפני אור הבוקר הלך לטבול ואחר כך החל להתפלל שחרית. כאשר קראו בתורה את עשרת הדברות חרד השוחט חרדה גדולה וצעק: "עברתי על כל הדיברות ואין לי כפרה עולמית, גדול עווני מנשוא", ואחר כך נפל ארצה.
המגיד נתן לשוחט דרך תיקון, והוא ישב אצלו ועשה תשובה עד יום מותו.
לאחר פטירת השוחט הגיע הרב זאב להספידו ואמר במרירות עצומה: "מוריי ורבותיי, אני גרמתי לכל עוונותיו, כי לא קיימתי את מאמר חז"ל 'הוו מתונים בדין'. ומכאן אזהרה רבה לכל הרבנים שלא לדחות בשום אופן תלמיד בשתי ידיים כמו שדחה אלישע את גיחזי, אלא לעולם יד שמאל תהיה דוחה ויד ימין מקרבת. והכול בסבלנות גדולה על פי התורה אשר דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום".
מתוך העיתון בשבע
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
