ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- חמדת ימים
- שו"ת "במראה הבזק"
עציץ נקוב, שנמצא כבר שנים רבות על מרפסת של קומה שליש (ית שמתחתיה מרפסות אחרות . ) עתה צריכים לפנות את הדירה.
האם יש איזשהו אופן לעשות את זה השנה?
תשובה
1 מעיקר הדין מותר להעביר את העציצים בלי כל הגבלה
שו"ת "במראה הבזק" (597)
רבנים שונים
201 - הנבטה במים ושתילה בעציץ בבית
202 - העברת עציצים בשמיטה בעת מעבר דירה
203 - אמירת "ברכו" אחרי תפילת ערבית
טען עוד
2 מעל גובה של 10 טפחים , מ" ס80( כלומר, יש להקפיד שהעציץ לא יתקרב לאדמה בפחות מגובה זה)
.
3 והרוצה להחמיר יסתום את נקב העציץ, או יצפה אותו בשקית בעודו בבית, ויעביר אותו למקומו החדש
.
_____________________________________________________
1
כך עולה מדברי הרב יחיאל מיכל טיקוצ'ינסקי (, ספר השמיטה עמודים טו ש) יז- כותב שאין לדמות שמיטה לדיני שב , ת ובשמיטה, אדם
שמוריד עציץ מיתדות על הארץ, אינו עובר משום זורע (וכן כתב בהלכות ו ) ז- ונראה שהוא הדין להיפך, כשמכניסו למקום אחר, אינו
עובר משום קוצר, ולפי תשובת רבי שלמה זלמן אויערבך, המובאת בהערה 2 גם יש להקל .
2
הרב שלמה זלמן אויערבך (מנחת שלמה א, מא אות ג) כותב שיש להקל באופן זה משני טעמים . א: כיון שיש סוברים שבדומה לגמרא
בגיטין ) ב"ז ע( בזמן שמטלטלים עציץ גם אם יש בו נקב, הוא לא נחשב כמחובר לאדמה . ב. לדעת הריטב (א " גיטין שם) מעל י' טפחים גם
עציץ נקוב אינו נחשב כמחובר. וכן באור לציון (שביעית א ) ה, הקל מהדין כיון ששביעית בזמן הזה דרבנן, ויש להקל בספק. ובמנחת
שלמה (חלק ג, הוצאה ישנה סימן קנח סעיף ו) כתב שיש להקל הלכה למעשה בכל עניין להעביר דירה, וראה הערה .1
3
כך כתב הרב שלמה זלמן אויערבך (הנזכר הערה , 2 אמנם עיין מה שהבאנו שם ו) כן כתבו בשם הרב אלישיב (הליכות שדה חוברת 84
עמוד ) 26 להחמיר, וכן כתב האור לציון שעדיף להחמיר בכך .
מכון "ארץ חמדה" שמח להזמין את הציבור ליהנות מתכנית הלימודים
החדשה "שמיטה זה הזמן שלך . " מידי שבוע יישלח לנרשמים השיעור
השבועי הכולל 4-6 יחידות לימוד, סיכום ומבחן לחזרה עצמית, באמצעות
הדוא . ל" הרשמה בכתובת : .shmita@eretzhemdah org
אנו מאחלים לכם לימוד פורה, מעניין, מעמיק ומועיל שיעצים את שנת
השבע של כולנו .
למה ללמוד גמרא?
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
האם אדם שעובד את ה' הוא אדם חופשי?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
מה ההבדל בין עם ישראל לשאר העמים?
איך ללמוד אמונה?
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
למה באנו לעולם הזה?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
