ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- ספר העיקרים
- ספר העיקרים- בשביל הנשמה
וְכֵן דֶּרֶךְ הַחֲכָמִים לַעֲשׂוֹת כְּלָלִים לְמִצְווֹת הַתּוֹרָה. וּכְבָר אָמְרוּ עַל אֶחָד מִן הַחֲכָמִים הָאַחֲרוֹנִים שֶׁבָּא אֵלָיו לִסְטִיס* מְזֻיָּן וּבַעַל-עֲבֵרוֹת וְאָמַר לוֹ: אֲנִי רוֹצֶה לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה וְלִשְׁמֹר מִצְווֹת הש"י, אֶלָּא שֶׁאֵינִי יָכוֹל לְהַעֲמִיס עַל עַצְמִי רִבּוּי הַמִּצְווֹת שֶׁבַּתּוֹרָה, כִּי לֹא אוּכַל שְׂאֵת הַמַּשָּׂא הַהוּא. וְאָמַר לוֹ הֶחָכָם: תְּקַבֵּל עָלֶיךָ דָּבָר אֶחָד בִּלְבַד לְשָׁמְרוֹ כָּרָאוּי? וְאָמַר לוֹ: הֵן. אָמַר לוֹ הֶחָכָם: אִם-כֵּן, קַבֵּל עָלֶיךָ לוֹמַר הָאֱמֶת מִכָּאן וְאֵילֵךְ. וְקִבֵּל עָלָיו, וְהָלַךְ לְדַרְכּוֹ. לְיָמִים הָיָה הוֹלֵךְ אוֹתוֹ הַלִּסְטִיס לְלַסְטֵס אִישׁ אֶחָד וּלְהָרְגוֹ, וּפָגַע בּוֹ אִישׁ אֶחָד. אָמַר לוֹ: הֵיכָן אַתָּה הוֹלֵךְ? וְנִזְכַּר אוֹתוֹ הַלִּסְטִיס מַה שֶּׁקִּבֵּל עָלָיו לוֹמַר אֱמֶת, וְסִפֵּר לָאִישׁ הַהוּא לְהֵיכָן הָיָה הוֹלֵךְ. וְכֵן פָּגַע בּוֹ אִישׁ אַחֵר, וְשָׁאַל לוֹ לְהֵיכָן הָיָה הוֹלֵךְ, וְסִפֵּר לוֹ. מִיָּד הִרְהֵר אוֹתוֹ הַלִּסְטִיס בְּלִבּוֹ: אֵלּוּ-הַשְּׁנַיִם יִהְיוּ עָלַי עֵדִים וְיַהַרְגוּנִי. וְכֵן אֵרַע לוֹ פְּעָמִים רַבּוֹת בְּכָל מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה לַעֲשׂוֹת, עַד שֶׁנִּמְנַע בַּעֲבוּר-זֶה מִמַּעֲשָׂיו הָרָעִים. הִנֵּה מְבֹאָר כִּי עַל זֶה-הַדֶּרֶךְ יִתָּכֵן כִּי בִשְׁמִירַת כְּלָל אֶחָד אוֹ שְׁנֵי כְלָלִים אוֹ יוֹתֵר יִשְׁמֹר הָאָדָם רֹב מִצְווֹת הַתּוֹרָה אוֹ חֵלֶק גָּדוֹל מִמֶּנָּה, שֶׁעַל-יָדָיו יִזְכֶּה לְמַעֲלַת חַיֵּי עוֹלָם-הַבָּא אוֹ לְמַדְרֵגָה גְדוֹלָה מִמֶּנּוּ.
____________________________________
לִסְטִיס – שודד.
ספר העיקרים- בשביל הנשמה (134)
בשביל הנשמה
96 - מאמר שלישי פרק כ"ד חלק ב'
97 - מאמר שלישי פרק כ"ד חלק א'
98 - מאמר שלישי פרק כ"א חלק ד'
טען עוד
כדוגמת הנהגת הנביאים שעליה כבר עמדנו, כך גם חכמי ישראל לאורך הדורות קבעו כללים לתורה: מיקדו את האדם הרוצה לשוב, במספר מצוות מועט, שאם יתאמץ ויקפיד עליהם בעקביות ובהתמדה, יגיע לשמור את כל התורה.
שמירת כל המצוות – כדברי הליסטים – קשה היא: 'רצוני לשוב בתשובה ולשמור מצוות ה'! אך איני יכול לקחת על עצמי את כל המוני המצוות הללו...'. לכך מסייעת הדרכת הנביאים.
ניתן להוסיף בשולי פרק זה, שטווית הכללים, נובעת כמו כן, מראייה של כל מצוות התורה ופרטיה כקשורים זה בזה. עם ישראל זכה בשש מאות ושלוש עשרה מצוות, שכולן נצרכות והכרחיות, ואין אחת מיותרת. המצוות יוצרות, מכתיבות ומסדרות את סדר יומו האישי, המשפחתי, המדיני והעולמי של האיש הישראלי, והן קשורות זו בזו ויונקות זו מזו. ומכולן יחד (או לכל הפחות רובן או חלק גדול מהן) זוכה האדם לשלמות גדולה. אין באמת אפשרות 'לקחת' רק חלק מהמצוות, ובהחלט המגמה היא להתחיל במספר מועט, אך מרכזי, ולהתקדם מכוחו לשמירת כל התורה כולה, על תרי"ג מצוותיה.
הרחבות
רק ליום אחד
אֶלָּא שֶׁאֵינִי יָכוֹל לְהַעֲמִיס עַל עַצְמִי רִבּוּי הַמִּצְווֹת שֶׁבַּתּוֹרָה. הליסטים המזוין קיבל את עצתו של החכם לשמור כראוי דבר אחד, ומתוך כך הצליח בסופו של דבר לחזור בתשובה שלמה. עצה זו, שלא להכביד על האדם בבת אחת כדי שלא תרפינה ידיו בעבודת השם, מצאנו גם בפירושו של הרב קוק לדבריו של רבי אליעזר. במשנה נאמר שרבי אליעזר הדריך: "ושוב יום אחד לפני מיתתך" [אבות ב, י]. אומרת על כך הגמרא: "שאלו תלמידיו את רבי אליעזר: וכי אדם יודע איזהו יום ימות? אמר להן: וכל שכן ישוב היום שמא ימות למחר ונמצא כל ימיו בתשובה" [שבת קנג.]. הרב קוק לומד מדברי רבי אליעזר עצה טובה המסייעת לאדם לחזור בתשובה: "אבל השב... הוא צריך לפלס נתיבות עסקיו הגשמיים שלא יכשל בעבורם בחטא ועוון. אמנם זה הפלס אין צריך שירבה לחשוב על זמן רב, כי אז יגדל עליו העול ויתייאש מתשובה, כי מי יודע ילד יום, אלא צריך לצייר בעצמו שצריך להכין עצמו רק ליום אחד, ויום אחד יהיה נקל לו לעמוד נגד יצרו בניסיונות אפילו אם הורגל ברע חס ושלום, ואחר כך יתחזק עוד יום אחד, עד שתשוב להרגל אצלו ההליכה בדרך הטובה" [מדבר שור עמוד פח-פט].
לעילוי נשמת דוד בן גוהר ז"ל
למטר השמיים
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
מבוא לסדרת פתחי אמונה
כאב הגלות ותקוות הגאולה
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
איך ללמוד אמונה?
האם מותר להתקלח ביום טוב?
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
לאן נעלמה האמת?
סודו החינוכי של חודש שבט
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
