ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
הוריו נפטרו כשהיה בגיל שמונה בלבד והוא גדל עם אחותו אצל דודתם.
כשהגיע לגיל בר-מצווה התכונן לקרוא את ההפטרה בשבת פרשת לך לך, אך לאכזבתו הרבה נתנו את המפטיר ברגע האחרון לאיזה נדיב. לואיס למד בלונדון בבית ספר כללי. הוא היה נער שאהב אומנות, השתתף בהצגות ואהב לשיר.
בגיל 25, בתחילת מלחמת העולם השנייה, התגייס לצבא הבריטי ושירת באפריקה. בשלב מסוים הגיע למומבסה שבקניה, והיה אחראי על כמה אמבולנסים וצוותיהם. ביום שישי אחד פנה אליו אחד מחייליו: "ברצוני להתארח בערב אצל משפחה שגרה במומבסה".
"מדוע אתה רוצה ללכת אליהם?!", תמה לואיס.
"הם משפחה יהודית, ואני יהודי שרוצה להיות עמם בשבת".
"גם אני יהודי!", הפתיעו לואיס.
"אם כך", אמר החייל, "תצטרף אליי. הם ישמחו לארח גם אותך".
לואיס הגיע עם החייל לביתו של אליאס פריד, איש עסקים יהודי שהשתקע במומבסה, ולמרות שהיו משפחה יהודית יחידה בעיר, שמרו כמיטב יכולתם על התורה והמצוות.
ליל השבת הדליק אצל לואיס את הניצוץ היהודי, והוא התוודע ליהדות ושמר על קשר חם עם אליאס פריד. במשך תקופה אליאס לימדו את אותיות האל"ף בי"ת וכן הלכה ומצוות, ולואיס החל להיקשר ליהדות.
בתום המלחמה לואיס התלבט מאוד אם לחזור לאנגליה, שם חיה אחותו, או לדרום אפריקה. הוא הוציא מטבע מכיסו כדי להכריע, והמטבע נפלה על הצד של דרום אפריקה.
הוא הפליג לקייפטאון, הגיע לקהילה היהודית ביוהנסבורג, התחבר ל'שומר הדתי' וכן לקהילת 'עדת ישורון' - יוצאי גרמניה שהיגרו לדרום אפריקה. הוא התחזק ביהדות והפך לשומר תורה ומצוות. לפרנסתו עבד כספר ולמד הנהלת חשבונות. בקהילה היהודית המקומית הכיר את תרצה, שהייתה ממשפחה יהודית שהצליחה להימלט מליטא לפני המלחמה, והם התחתנו ב 1949. בני הזוג התגוררו בדרום אפריקה. לאחר חתונתם החל לואיס לעבוד כסוכן ביטוח והיה המזכיר של בית הכנסת בקהילה המקומית ביוהנסבורג. נולדו להם שני בנים - ישראל ואבנר.
ישראל עלה לישראל בגיל 18 כדי ללמוד תורה ולמד במשך שנה בישיבת כרם ביבנה, ולאחר מכן בישיבת איתרי בירושלים. הוא נסע ללמוד רבנות בישיבה יוניברסיטי בארצות הברית בראשות הרב סולובייצ'יק וקיבל סמיכה לרבנות בהיותו בן 25.
אחר כך חזר הרב ישראל לדרום אפריקה כדי למצוא את זיווגו, הכיר את איילין והתחתן עמה. לאחר זמן מה התמנה לרב קהילה בעיר דרבן שבדרום אפריקה.
יום אחד הוא נזקק לשני עדים כשרים, שומרי תורה ומצוות, למסירת גט. אחד העדים היה יהודי מבוגר בשם אליאס פריד. כאשר הלה שמע ששם משפחתו הוא פרנקלין, שאלו: "האם אתה קשור ללואיס פרנקלין?". "כן", ענה הרב ישראל, "הוא אבי". אליאס התרגש לשמוע זאת וביקש לפוגשו.
כעבור שישה שבועות הגיע לואיס מיוהנסבורג לדרבן, ונערכה פגישה מרגשת מאוד בינו ובין אליאס, לאחר שנים ארוכות שלא היו בקשר. הרב ישראל הרגיש שזו מעין הפגישה בין יעקב אבינו ליוסף בנו האבוד.
כעבור כמה שנים תכננו הרב ישראל ואשתו איילין לנסוע ליוהנסבורג כדי לטוס במוצאי השבת לישראל ולפגוש את אחיו אבנר ומשפחתו. רגע לפני שעמדו לצאת מדרבן, קיבל הרב ישראל טלפון מחברה קדישא. נאמר לו שאליאס פריד הלך לעולמו וביקשו ממנו לסדר את טקס הקבורה.
כאשר שמע זאת, אמר לאשתו: "אני מבטל את טיסתנו לישראל ואשאר לסדר את הלוויה של אליאס פריד. הוא הסבא הרוחני שלי!".
בעודו מעכל את מה שאירע, צלצל הטלפון שוב. על הקו הייתה אשתו של אליאס, שאמרה לו: "פתחתי את מעטפת צוואתו של בעלי. נכתב שם כי ברצונו להיקבר בישראל והוא אף רכש חלקת קבר בבית העלמין סגולה בפתח תקווה".
"מתי אתם רוצים להטיסו ארצה?", שאל הרב ישראל.
"בטיסה מיוהנסבורג במוצאי שבת", השיבה ומסרה לו את פרטיה. זו הייתה הטיסה שבה הוא היה אמור לטוס ארצה...
וכך טסו הרב ישראל ורעייתו מיוהנסבורג לישראל, כאשר בתא המטען הונחה גופתו של אליאס פריד. במטוס הייתה גם אלמנתו של אליאס.
לאחר הנחיתה המתין הרב ישראל שישחררו את המנוח, ואז נסע מיד לבית העלמין בסגולה. ברחבת ההספדים נשא הרב ישראל נאום נרגש ובו אמר: "כתוב בפרשת לך לך 'את הנפש אשר עשו בחרן', וחז"ל מפרשים כי מי שמלמד את בן חברו תורה כאילו ילדו. אליאס פריד שקירב את אבי, זיכה אותו להעמיד דור ישרים מבורך, צאצאים העוסקים בתורה ומצוות. הכול בזכות יהודי אחד שהתגורר בארץ נידחת במזרח אפריקה. אלמלא אליאס פריד עליו השלום, שההשגחה הפרטית הובילה אותי להספידו כאן, לא הייתי קיים!".
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם:[email protected]
מתוך העיתון בשבע.
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
כאב הגלות ותקוות הגאולה
איך ללמוד אמונה?
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
איך מותר להכין קפה בשבת?
איך עושים קידוש?
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
