ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- ספר יהושע
- לימוד והעמקה ספר יהושע
- מדורים
- דפי עבודה / הנחיה ללימוד עצמי
- דפי לימוד עצמי
ספר יהושע
"ותחזינה עיננו בשובך לציון ברחמים" אנו מתפללים בכל יום, ומביעים בכך את הגעגוע לחדש ימינו כקדם. או במילים אחרות - את הגעגועים אל השכינה ששרתה בתקופת התנ"ך, ולכל מה שנילווה אל קיומה.
בשעה טובה תכנית לימוד התנ"ך יוצאת לדרך. הלימוד הוא בבקיאות, והוא מזמן פתחים לעיון - להיכרות עם התקופה ועם הדרכים הרוחניות של גדוליה. בהתאם השאלות נוגעות תחילה לתוכן ולמבנה, ובהמשך הן מזמנות חשיבה. בכל פרק תהיה שאלה אחת למחשבה מתורה שבעל פה – במדרש האגדה או ההלכה.
המלצה לתהליך הלימוד: קריאה בקול של הפרק; לרשום בנקודות ציון כותרות להתרחשויות; לרשום שאלות העולות מלימוד הפרק – מילים ומשמעות; להוסיף את השאלות המוצעות בדף זה; קריאה קשובה יותר של הפרק תוך ניסיון לחלץ ממנו תשובות לשאלות. אם אין תשובה – זוהי הזדמנות ללבן בין החברותות ובשיעור הסיכום ביום שישי.
לימוד והעמקה ספר יהושע (20)
הרב שמעון קליין
2 - לגדול בתנ"ך - יוצאים לדרך
3 - דף הנחיות לפרקים א-ד
4 - מנהיגות יהושע
טען עוד
1. שליח של מי הוא יהושע? (של הקב"ה / של העם?)
2. כמה פעמים נזכר שמו של משה בפרק זה? מהם ההקשרים בהם הוא נזכר? מה ניתן ללמוד מכך?
3. מהו ייעודו של יהושע כפי שמשתקף מפסוקים ב – ד. מה לא נזכר בפסוקים אלו?
4. פשר המילים "חזק ואמץ"? באלו הקשרים הן נאמרות? מצא מקומות נוספים בהן הן נזכרות בתורה. מדוע הן משויכות דווקא ליהושע?
מדרש החכמים: המילים "כל אשר ימרה את פיך..." משמשות בחז"ל ובעקבותיהם ברמב"ם כמקור למורד במלכות חייב מיתה. 1 מה ההיגיון בלימוד הלכה לדורות מנאומם של שניים וחצי השבטים?
פרק ב'
1. מהי מטרת שליחות המרגלים?
2. רשום נקודות ציון המתארות את השתלשלות האירוע. מה עבר על המרגלים בכל שלב?
3. האם שליחות המרגלים היא סיפור הצלחה או סיפור של כישלון?
4. מהו ההיגיון במסקנת המרגלים: "נתן ה' בידינו את כל הארץ"?
ובמדרש: ילקוט שמעוני יהושע רמז ט "... אמרו: בת י' שנים היתה כשיצאו ישראל ממצרים, וזנתה כל ארבעים שנה שהיו ישראל במדבר, לסוף חמשים שנה נתגיירה...". חשוב על המשמעות של זיהוי זה?
פרק ג' - ד'
מעבר הירדן
1. תאר במילים שלך את סדר השתלשלות האירוע. מה אירע בכל שלב?
2. מהי תכלית נס מעבר הירדן? הסברים שונים מובאים בפרקים אלו. מהי נקודת המבט בכל אחד מהם?
3. היכן ממוקם הארון, והיכן ממוקם העם ביחס אליו במהלך פרק זה? מהי המשמעות המקופלת בכך?
4. מה בין סיפור האבנים בפרק ד', א-י, לבין סיפור האבנים בהמשך הפרק בפסוקים טו-כד? (הבדלי בניסוח ובמשמעות).
ובמדרש: "אורך החצר מאה באמה וגו' (שמות כ"ז, יח) וכל ישראל עומדים שם אתמהא, אלא מיכן שמועט מחזיק את המרובה, ודכותה ויאמר יהושע אל בני ישראל גושו הנה וגו' (יהושע ג', ט) ר' הונא אמר זקפן בין בדי ארון, ר' חמא אמר סמכן בין בדי ארון, רבנן אמ' צימצמן בין שני בדי ארון, אמר להם יהושע מזה תדעו כי אל חי בקרבכם (יהושע ג'/ י), ואף בירושלם עומדים צפופים ומשתחוים רווחים" ( בראשית רבה פרשה ה). מהו ההקשר למדרש זה בפרק?
לימוד פורה ומשמח
שמעון
^ 1.דוגמא: "... עמשא אכין ורקין דרש, אשכחינהו דפתיח להו במסכתא; אמר: כתיב כל איש אשר ימרה את פיך ולא ישמע את דבריך לכל אשר תצונו יומת, יכול אפילו לדברי תורה - תלמוד לומר, רק חזק ואמץ" (סנהדרין מ"ט, ע"א); רמב"ם: "כל המורד במלך ישראל יש למלך רשות להרגו, אפילו גזר על אחד משאר העם שילך למקום פלוני ולא הלך או שלא יצא מביתו ויצא חייב מיתה, ואם רצה להרגו יהרג, שנאמר כל איש אשר ימרה את פיך..." (הלכות מלכים ג', ח).
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
מה חשוב לשים לב כשמדליקים נרות שבת?
"בזאת התורה" - איזו תורה?
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
איך מותר להכין קפה בשבת?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
מה מברכים על פיצה?
הדלקה וכיבוי ביום טוב
בריאת העולם בפרשת לך לך
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
