ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- צבא ומלחמה
- שיעורים נוספים בענין מלחמה
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
שלמה בן יעקב
מפקדיו יוכלו להעיד שלמרות תפקידו החשוב, ועל אף היותו אב לאחד עשר ילדים לא הפסיד כמעט אף יום אחד של מילואים.
בסיום שבוע האימון האחרון, ניגש ד"ר יעקב למפקדו אלון ואמר:" אלון, כבר כמה שנים שאנו נפגשים מדי תקופה לכמה ימי אימון של יחידתנו, יחדת הרפואה. אני נהנה מאד מהעבודה, למרות חיי העמוסים, אך דבר אחד מפריע לי. יחידתנו היא יחידת מילואים שמוצבת רק בעורף. כפי שידוע לך, אינני רופא פשוט, אלא מומחה ובעל שם בינלאומי. אני חושב שאני מבוזבז ביחידה זו ואבקש לתרום יותר לעם ישראל ולמדינת ישראל."
"וכיצד אתה חושב לעשות זאת?" שאל אלון, בחושבו שהוא יודע את התשובה. מה רבה היתה תדהמתו כשיעקב ענה לו במילים אלו ממש: "אני מעוניין לעבור ליחידה קרבית שנכנסת יחד עם החיילים הקרביים לתוככי שטח האויב. אני הרי מומחה לניתוחים רבים ואוכל בוודאי לתרום מאד בניתוחי שדה ובמצבי חרום".
לקח לאלון כמה דקות לעכל את הדברים ולאחר מכן ענה ליעקב:
השתגעת? בשביל מה אתה מעוניין להכניס את עצמך לסכנה? אתה רופא חשוב ואב לילדים רבים. כבר שנים רבות שאתה תורם את חלקך בנאמנות למדינת ישראל. עזוב'תך, בשביל מה לך כל זה? האם אתה מוכן לקחת על אחריותך לסכן את חייך ולהשאיר את ילדיך חלילה יתומים??!
האם נכון ל ד"ר יעקב להתנדב ליחידה קרבית במצבו המשפחתי?
תשובת הגאון הרב יוסף שלום אלישיב זצ"ל:
אם כוונת הממונים היא, שלא ראוי להעסיק רופא צבאי שח"ו עלול להפגע, ואז המדינה תצטרך לשלם פיצויים לאלמנתו ולאחד עשר ילדיו, שיקול זה פסול, כי ההחלטה אם להעסיק רופא כזה או לא, צריכה לבוא מתוך כובד ראש ובהעמקה מי מהרופאים מוכשר ביותר להציל נפשות, ויש להכריע זאת רק מתוך שיקולים טהורים בהלכות הצלה ופקוח נפש, ולא מתוך שיקולים צדדיים של עלות כלכלית. כי פיקוח נפש דוחה כל התורה, ועל אחת כמה וכמה כלכלה. ואם כוונת הקצין היא, לא לאמלל ח"ו אחד עשר ילדים התלוים ברופא, שיקול זה מסור לרופא ולמשפחתו, ואם הם מחליטים שרצונם להציל נפשות והוא ערך עליון בחייהם. והם רוצים שאביהם יצטרף לנלחמים בקרב, אם כך זכויות רבות להם ובעזרת ה' הם יגרמו שאביהם לא ינזק (ע"פ הספר קב ונקי חלק א', יורה דעה)
הנס של השמן המיוחד של יעקב אבינו
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
מה עושים בערב פסח שחל בשבת?
רכישת ארבעת המינים בשנת השמיטה
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
אנחנו קודש למענך
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
אוצרות בלב הים
מה מיוחד בעבודת יום כיפור?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
