בי×Ē ×”×ž×“×¨×Š
  • מדורים
  • חמד×Ē ×™×ž×™×
  • פר׊×Ē ×Š×‘×•×ĸ
קטגוריה משני×Ē
  • פר׊×Ē ×Š×‘×•×ĸ ו×Ē× "ך
  • חומש בראשי×Ē
  • מק×Ĩ
undefined
3 דק' קריאה
לח×Ĩ להקדש×Ē ×Š×™×ĸור זה

לימוד השי×ĸור מוקדש לרפוא×Ē

מרים ב×Ē ×—×™×” גיטל

הזמן ומשמ×ĸו×Ēו הטרידו מאוד א×Ē ×¨×‘×•×Ēינו בכל הזמנים. אי היכול×Ē ×œ×—×–×•×¨ ל×ĸבר או ל×ĸבור אל ה×ĸ×Ēיד, היוו א×Ēגר מ×Ēמיד. ב×ĸשרו×Ē ×”×Š× ×™× האחרונו×Ē, קבי×ĸ×Ē ×”×–×ž×Ÿ באופן מדויק, מלווה א×Ē ×—×™×™× ×• בכל שניה. הנגישו×Ē ×œ×Š×ĸונים מדויקים הפכה להיו×Ē ×§×œ×” ביו×Ēר. ×ĸיון ב×Ē× "ך מגלה כי אחד הכללים החזקים והמשמ×ĸו×Ēיים יו×Ēר בהבנ×Ē ×›×Ēבי הקודש, הוא: "אין מוקדם ומאוחר ב×Ēורה" (ובנ"ך) (ירושלמי רא׊ השנה פ"א ה"א ו×ĸוד רבים, גם הרמב"ן המנסה למ×ĸט יו×Ēר מר׊"י בשימוש בכלל זה איננו חולק ×ĸליו ×ĸקרוני×Ē).
ננסה להבין מה פשרו וחשיבו×Ēו של כלל זה, דווקא בימים בהם אנו חוזרים, בכל יום לפחו×Ē ××¨×‘×ĸ פ×ĸמים, ×ĸל מטב×ĸ הלשון שטב×ĸו חכמים: "×ĸל הניסים ו×ĸל הנפלאו×Ē ×Š×ĸשי×Ē ×œ××‘×•×Ēינו בימים ההם בזמן הזה, ובהקשר של הפסוק הראשון בפרש×Ēנו, וַיְהִי מִקÖŧÖĩ×Ĩ ׊ְׁנָ×Ēַיִם יָמִים, הקוב×ĸ לכאורה נקוד×Ē ×–×ž×Ÿ ביחס לחלומו×Ēיו של פר×ĸה ול×ĸליי×Ēו של ×™×•×Ą×Ŗ לכס השלטון, כמשנהו.
אבן ×ĸזרא ×ĸל הפסוק הראשון בפרש×Ēנו (בראשי×Ē ×ž"א א) מ×ĸיר: "לא פירש הכ×Ēוב ×Ēחל×Ē ×–×” החשבון, וכן ויהי מק×Ĩ ארב×ĸים שנה (׊"ב ט"ו ז), וכן וב×ĸוד ששים וחמש שנה (יש×ĸיהו ז' ח) וכן ויהי בשלשים שנה (יחזקאל א' א). וי×Ēכן להיו×Ē ×Š×–×” החשבון לי×Ļיא×Ē ×Š×¨ המשקים מבי×Ē ×”×Ą×”×¨, או לשב×Ē ×™×•×Ą×Ŗ ׊ם. וט×ĸם ימים כבר באר×Ēיו".
רבי אברהם אבן ×ĸזרא, בדבריו הק×Ļרים, מ×ĸורר ׊×Ēי שאלו×Ē:
הראשונה: מספר פ×ĸמים ה×Ē× "ך מ×Ļיין ׊×ĸבר זמן מסוים ×ĸד שאירו×ĸ מסוים ה×Ēרחש, אבל ה×ĸיקר חסר מן הספר, הכ×Ēוב איננו מפרט ממ×Ēי מונים או מהו האירו×ĸ שממנו מונים זמן זה?
השאלה השניה נראי×Ē ×œ×›××•×¨×” הרבה יו×Ēר פשוטה, אבל ב×ĸיון × ×•×Ą×Ŗ מס×Ē×Ēר×Ē ×ž××—×•×¨×™×” ב×ĸיה ×ĸקרוני×Ē, מה מ׊מ×ĸו×Ē ×”×‘×™×˜×•×™ יום ביחיד או ברבים.
נברר ×Ēחילה א×Ē ×”×Š××œ×” הראשונה.
אבן ×ĸזרא ×ĸ×Ļמו מ×Ļי×ĸ שני פ×Ēרונו×Ē ×ĸל דרך ה"י×Ēכן", לב×ĸיה המקומי×Ē:
הראשון: "שזה החשבון לי×Ļיא×Ē ×Š×¨ המשקים מבי×Ē ×”×Ą×”×¨". כיון שהמאור×ĸ האחרון שנזכר ב×Ēורה, לפני ×Ļיון זה, הוא ה×Ēקיימו×Ē ×¤×Ēרונו של ×™×•×Ą×Ŗ לחלומו×Ē ×Š×œ השרים, הרי ׊×ĸברו ׊נ×Ēיים מאז. לפ×Ēרון זה מקור גם בדברי חז"ל. בסדר ×ĸולם רבה (פרק ב) מ×Ļינו: "אלה ×Ēולד×Ē ×™×ĸקב ×™×•×Ą×Ŗ בן שב×ĸ ×ĸשרה שנה (בראשי×Ē ×œ"ז ב), ירד ×™×•×Ą×Ŗ למ×Ļרים ו×ĸשה בבי×Ē ×¤×•×˜×™×¤×¨ י"ב חדשים, ... ו×ĸשה בבי×Ē ×”××Ą×•×¨×™× י"ב שנה". × ×Ļ׍ת לדברים אלה א×Ē ×”×ž×•×¤×™×ĸ במדרש בראשי×Ē ×¨×‘×” (פר׊×Ē ×ž×§×Ĩ פרשה פט ג):
" "אשרי הגבר א׊ר ׊ם ד' מבטחו" (×Ēהלים מ' ה) זה ×™×•×Ą×Ŗ, "ולא פנה אל רהבים", ×ĸ"י ׊אמר לשר המשקים זכר×Ēני והזכר×Ēני ני×Ē×•×Ą×Ŗ לו ׊×Ēי שנים".
לפי זה ×™×•×Ą×Ŗ ישב בבי×Ē ×”××Ą×•×¨×™× ×ĸ׊ר שנים, לפני ׊פ×Ēר א×Ē ×”×—×œ×•×ž×•×Ē ×•×”×Ē×ĸכב ׊ם ×ĸוד ׊נ×Ēיים, בגלל ׊׊ם מבטחו בשר המשקים. ׊נ×Ēיים אלה מופי×ĸו×Ē ×‘×Ēחיל×Ē ×¤×¨×Š×Ēנו. × ×•×Ą×™×Ŗ כי ה×Ēורה הפרידה ׊נ×Ēיים אלה מה×ĸ׊ר הקודמו×Ē ×›×“×™ ללמד או×Ēנו פרק בנושא אמונה ובטחון. הסברנו א×Ē ×”×œ×§×— בדברינו ×ĸל שב×Ē ×¨××Š השנה ×Ē׊ץ"ד :
הפ×Ēרון השני: "או לשב×Ē ×™×•×Ą×Ŗ ׊ם", שונה לחלוטין מהפ×Ēרון הראשון. לפי ה×Ļ×ĸ×Ēו השניה של ראב"×ĸ, ×ĸברו ׊נ×Ēיים ימים מאז האירו×ĸ ×ĸם א׊×Ē ×¤×•×˜×™×¤×¨ והכנס×Ēו של ×™×•×Ą×Ŗ לבי×Ē ×”××Ą×•×¨×™×.
לשיטה זו ×™×•×Ą×Ŗ היה אסיר רק ׊נ×Ēיים והוא לא נדרש לשלם ×ĸל פניי×Ēו לשר המשקים.

לש×Ēי השיטו×Ē ×Ļריך לשאול מדו×ĸ הפך ×™×•×Ą×Ŗ לאסיר? (לשיטה הראשונה למשך ×ĸ׊ר שנים ולשיטה השניה למשך ׊נ×Ēיים?) ו×Ļ"ל שה×Ēשובה נמ×Ļא×Ē ×‘×“×‘×¨×™ ר׊"י המבוססים ×ĸל דברי הגמרא (סוטה דת לו ×ĸ"ב) ×Š×œ×™×•×Ą×Ŗ היי×Ēה הו"א לחטוא ×ĸם א׊×Ē ×¤×•×˜×™×¤×¨. ×ĸם ×Ļדיק גמור כמו ×™×•×Ą×Ŗ, הקב"ה מדקדק כחוט הש×ĸרה. גם ×ĸל מחשבה מסוג זה, ה×Ļדיק נדרש לשלם מחיר יקר, זהו המסר המס×Ē×Ēר מאחורי ×Ļיון הזמן הפו×Ēח א×Ē ×¤×¨×Š×Ēנו.

בפרשיו×Ē ×”×‘××•×Ē × ×ž×Š×™×š לדון בנושא. בינ×Ēיים נמשיך להודו×Ē ×œ×§×‘"ה
×ĸל הניסים ו×ĸל הנפלאו×Ē ×Š×ĸשה לנו ולאבו×Ēינו בימים ההם בזמן הזה.
סרטונים ×§×Ļרים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים חדשים
שי×ĸורים חדשים
א×Ē ×”×ž×™×“×ĸ הדפס×Ēי באמ×Ļ×ĸו×Ē ××Ēר yeshiva.org.il