בי×Ē ×”×ž×“×¨×Š
  • שב×Ē ×•×ž×•×ĸדים
  • יום כיפור
  • ×ĸנינו של יום
קטגוריה משני×Ē
undefined
3 דק' קריאה
ישנם סיפורים ×ĸל גדולי ישראל, שכולנו מ×Ēפ×ĸלים מהם, אולם אם × ×ĸמיק לה×Ēבונן בהם, נגלה שלמ×ĸשה יש אנשים רבים שנוהגים כך בחיי היום יום, אך דווקא בגלל שזה נוהג שגר×Ēי כל כך, איננו מ×Ēפ×ĸלים מהדבר.
כזה הוא הסיפור המפורסם, שרגילים לספרו ×ĸל כמה מגדולי ישראל, וביניהם מסופר ×ĸל רבי ישראל סלנטר, שבשנה אח×Ē ×›×Š×”×œ×š לבי×Ē ×”×›× ×Ą×Ē ×œ×Ēפיל×Ē 'כל נדרי', ׊מ×ĸ בדרך קול בכי ילד מאחד הב×Ēים. אימו של הילד הלכה לה×Ēפלל, והשאירה ילדה קטנה לשמור ×ĸל הילד, אך הילדה נרדמה וה×Ēינוק בכה.
ניסה רבי ישראל להרגי×ĸ א×Ē ×”×Ēינוק ולהרדימו, אך הילד המשיך לבכו×Ē. לקח רבי ישראל א×Ē ×”×™×œ×“ ×ĸל זרו×ĸו×Ēיו, והגי×ĸ לבי×Ē ×”×›× ×Ą×Ē, ×Ēוך שהוא מאחר ל×Ēפיל×Ē ×›×œ נדרי... (לפי סיני, נא, ×ĸמ' קמד).
למ×ĸשה, סיפור זה אפ׊ר לספר בכל השנים ×ĸל רבו×Ē ×ž× ×Š×•×Ē ×™×Š×¨××œ ה×Ļדיקו×Ē, שמוו×Ēרו×Ē ×ĸל ×Ēפיל×Ē 'כל נדרי', ושומרו×Ē ×ĸל ×Ēינוקו×Ēיהן...
באמ×Ē, ראוי ׊נ×Ēפ×ĸל כל שנה ממ×ĸל×Ēן של נשו×Ē ×™×Š×¨××œ. הסיבה שאיננו מ×Ēפ×ĸלים, כי נדמה לנו ׊מ×ĸל×Ēן פחו×Ēה, שהרי אלו ה×Ēינוקו×Ē ×Š×œ×”×Ÿ, והן כביכול מחוייבו×Ē ×œ×Š×ž×•×¨ ×ĸליהם, בשונה מרבי ישראל שהמשימה לא היי×Ēה מוטל×Ē ×ĸל שכמו.
אולם, האמ×Ē ×”×™×, ׊"גדול המ×Ļווה ו×ĸושה ממי שאינו מ×Ļווה ו×ĸושה" (קידושין לא.), ולכן מ×ĸל×Ēם של כל הנשים גדולה מאוד, שהרי למ×ĸן החיים 'השגר×Ēיים', וגידול הדור הבא של ×ĸם ישראל, הן מקריבו×Ē ××Ē ×Ēחוש×Ē ×”×Š×’×‘ הרוחני של ×Ēפילו×Ē ×”×™×ž×™× הנוראים.
השנה, אפ׊ר ל×Ļ׍ת למ×ĸלה זו, גם א×Ē ×›×œ החולים ומטפליהם. וכך מספרים ×ĸל מי שהיה שליח ה×Ļיבור הקבו×ĸ ב×Ēפיל×Ē ×”×Š×—×¨×™×Ē ××Ļל הרבי מב×ĸלז, ׊פ×ĸם אח×Ē ××™×—×¨ ל×Ēפילה ביום הכיפורים, כי באכסניה שלו היה חולה מסוכן, והש×Ēהה החזן להכין לחולה כוס חמין להשיב נפשו.
כשהגי×ĸ החזן לבי×Ē ×”×ž×“×¨×Š כבר סיימו פסוקי דזמרה, והיה חייב מיד לגש×Ē ×œ×”×Ēפלל ולפ×Ēוח ב'המלך היושב ×ĸל כסא רם ונשא'. בש×ĸה שניגש לה×Ēפלל, נזכר בגמרא שאומר×Ē: 'אם מלך אני, למה לא בא×Ē ×ĸד ×ĸכשיו' (גיטין נו – ב×Ēרגום חופשי).
כשסיים ×Ēפיל×Ē ×Š×—×¨×™×Ē, שאלו הרבי מב×ĸלז: מה היה לך היום ×ĸם ×Ēפיל×Ēך?
חשב החזן, שהרבי מ×Ēכוון להוכיח או×Ēו ×ĸל האיחור, והחל לה×Ē× ×Ļל ולהסביר א×Ē ×”×Ą×™×‘×”, אבל הרבי הפסיקו ואמר: "הרגש×Ēי שאיזה דבר גדול בא לידך היום, כי המקיים נפ׊ אח×Ē ×ž×™×Š×¨××œ כאילו קיים ×ĸולם מלא. היטב×Ē ×ĸשו×Ē! ×Ēפיל×Ēך ה×Ēקבלה ושכרך גדול מאוד! (לפי הרב א"י בלומברג, מגדולי החסידו×Ē, בי×Ē ×‘×ĸלז ×ĸמ' מג).
ומכאן × ×ĸבור לנקודה הלכ×Ēי×Ē ×—×Š×•×‘×”, הנוג×ĸ×Ē ×œ××™×Š או אישה, ׊נמנ×ĸ מהם להש×Ē×Ē×Ŗ ב×Ēפילו×Ē ×™×•× הכיפורים. מ×ĸבר לחיוב ה×Ļום ביום כיפור, ישנה מ×Ļווה נוספ×Ē ×ž×“××•×¨×™×™×Ēא, שלא כולם מוד×ĸים אליה, והיא מ×Ļוו×Ē ×•×•×™×“×•×™ ביום כיפור וב×ĸרב יום כיפור.
×Ēמ×Ļי×Ē ×”×¤×Ą×™×§×” ההלכ×Ēי×Ē ×”×ž×•×‘××Ē ×›××Ÿ היא ×ĸל ד×ĸ×Ēו של הגאון הרב י×ĸקב אריאל שליט"א, שה×Ēיר לי לפרסם בשמו. (הניסוח והנימוקים הם שלי ול×ĸניו×Ē ×“×ĸ×Ēי):
א. ביום כיפור יש מ×Ļווה מדאוריי×Ēא לה×Ēוודו×Ē ×œ×¤×—×•×Ē ×¤×ĸם אח×Ē. גם נשים מחוייבו×Ē ×‘×ž×Ļווה זו.
לכן גם מי שלא יכול/ה ללכ×Ē ×œ×‘×™×Ē ×”×›× ×Ą×Ē ×•××¤×™×œ×• אם שוכב במיטה בגלל ה×Ļום חייב/×Ē ×‘×ž×Ļווה זו.
הטוב ביו×Ēר לה×Ēפלל לפחו×Ē ×¤×ĸם אח×Ē ×Ēפילה של יום כיפור שיש בה ווידוי. אם קשה - שי×Ēוודה פ×ĸם אח×Ē. אם גם זה קשה - ברג×ĸ ׊אמר א×Ē ×”×ž×™×œ×” - "חטא×Ēי", י×Ļא ידי חובה.
ב. כחלק מאו×Ēה מ×Ļווה, חכמים ×Ēיקנו לה×Ēוודו×Ē ×§×•×“× ץ×ĸודה המפסק×Ē. לכן גם נשים ×Ļריכו×Ē ×œ×”×Ēוודו×Ē ×‘×ĸרב יום כיפור לפני הס×ĸודה המפסק×Ē.
הר×Ļוי ביו×Ēר שי×Ēפללו מנחה של ×ĸרב יום כיפור, הכולל×Ē ×•×™×“×•×™. אם קשה - שלפחו×Ē ×™××ž×¨ א×Ē ×”×ž×™×œ×” - "חטא×Ēי".
(נימוקים ל×ĸניו×Ē ×“×ĸ×Ēי בק×Ļרה -
א. ביום כיפור חייבים לה×Ēוודו×Ē ×ž×”×Ēורה כחלק ממ×Ļווה כללי×Ē, שמי ששב ב×Ēשובה ×Ļריך לה×Ēוודו×Ē, ויום כיפור הוא זמן ×Ēשובה ומחילה לכל - רמב"ם ×Ēשובה ב, ז. החינוך מ×Ļווה שסד.
ב. גם נשים חייבו×Ē ×‘×ž×Ļוו×Ē ×•×•×™×“×•×™ - מנח×Ē ×—×™× ×•×š שסד. (ובפשטו×Ē ×”×—×™×•×‘ כולל א×Ē ×™×•× כיפור, ואין זו מ×Ļוו×Ē ×ĸשה שהזמן גרמא, כי זה חלק ממ×Ļוו×Ē ×•×™×“×•×™ הכללי×Ē ×‘×›×œ השנה)
ג. כיוון ׊אמר 'חטא×Ēי' י×Ļא ידי חובה - משנה ברורה ×Ēרז, ץק"ה.
ד. ×ĸיקר מ×Ļוו×Ē ×•×™×“×•×™ ב×ĸרב יום כיפור לפני חשיכה, גמרא יומא פז, ×ĸ"ב. וה×ĸיקר לפני יום כיפור, כי ×ĸיקר המ×Ļווה נלמדה מקרבן חטא×Ē ×Š×ž×Ēוודים לפני השחיטה, כלומר מ×Ēוודים לפני הכפרה, מרומי שדה יומא פז, ×ĸ"ב. חכמים ×Ēקנו והקדימו הווידוי של ×ĸרב יום כיפור לפני הס×ĸודה המפסק×Ē - גמרא ׊ם, ונפסק ׊מ×Ēוודים במנחה של ×ĸרב יום כיפור לפני הס×ĸודה המפסק×Ē - שולחן ×ĸרוך ×Ēרז, א).
ויהי ר×Ļון, שנשוב כולנו ב×Ēשובה שלימה, ובזכו×Ē ×–××Ē ×™×Ļילנו ה' ממגיפה וכל פג×ĸ ר×ĸ, ונכ×Ēב ונח×Ēם אנו וכל ישראל לשנה טובה ומ×Ēוקה, ׊נ×Ē ×’××•×œ×” וישו×ĸה!
סרטונים ×§×Ļרים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים חדשים
שי×ĸורים חדשים
א×Ē ×”×ž×™×“×ĸ הדפס×Ēי באמ×Ļ×ĸו×Ē ××Ēר yeshiva.org.il