ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- מצוה גדולה
- הלכה מחשבה ומוסר
- מידות ובין אדם לחברו
- צדקה והלואה
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
מצות לא תעשה שלא ללוות בריבית מישראל, שנאמר: "לא תשיך לאחיך" (דברים כ"ג).
סיפורה של מצוה
תור ארוך השתרך לפני דלת חדרו של החזון אי"ש, זה לבקש עצה על קרוב משפחה חולה, לידו תלמיד חכם המבקש עזרה בפסק הלכה קשה שבא לפניו וכן הלאה. לפתע נשמע קולו של החזון אי"ש צועק בקולי קולות: "הצילו! הצילו!" שניים מקרובי משפחתו של הרב נכנסו בבהלה לחדרו. הם ראו את הרב הישיש עומד באמצע החדר, חיוור כסיד, רועד בכל גופו כשבידו מעטפה. הרב סיפר להם כי לפני מספר ימים הלווה סכום כסף לאדם נזקק, והלה בא קודם לכן להחזיר את ההלוואה. "כשבא, הייתי טרוד בלימודי ולא ספרתי את הכסף שהביא. אולם כעת ספרתי את הכסף ונחרדתי לראות כי החזיר סכום הגדול ממה שלווה. אנא...", התחנן הרב, "רוצו וחפשו את האיש והצילו אותנו מהאיסורים החמורים שבנתינת ולקיחת ריבית". השניים קראו לכמה מחבריהם והחלו לחפש את האיש בכל רחבי העיר. כל אותה השעה, החזון אי"ש הסתובב בחדרו קורא פרקי תהילים בדמעות, בתפילה שיימצא הלווה. לאחר שעה קלה נמצא האיש שרץ במהירות לביתו של הרב, על מנת להתנצל על האיסור שכמעט הביא על הרב, ועל עוגמת הנפש. החזון אי"ש קיבל את פניו בשמחה והשיב לו את הכסף הנוסף. לאחר שהלך התיישב החזון אי"ש על כסאו למשך שעה ארוכה עד שנרגע לחלוטין.
כשנכנסה השכנה לביתה, קידמה את פניה בשמחה הרבנית שך, אשתו של ראש ישיבת פוניבז'. "נו, איך ההכנות לחתונה המתקרבת? מה שלום ביתך הכלה? האם יש משהו שאוכל לעזור"? וכך התגלגלה השיחה בין שתי השכנות האהובות, על החתונה הקרבה ובאה. השכנה אמרה כי באה על מנת לבקש מהרב כי יערוך את החופה. הרבנית הביעה את דעתה כי הרב ודאי יאות לבקשה זו הבאה מהשכנים הקרובים. אולם כששמע הרב את הבקשה סירב בתקיפות להיות עורך החופה ואמר לשכנה כי עליה לפנות לרב אחר.
מצוה גדולה (111)
הרב שמואל הולשטיין
54 - ירושת הארץ
55 - "לא תשיך לאחיך"
56 - "לא תהיה לו כנושה"
טען עוד
מצוה להורות
איסור ריבית חמור הוא ביותר עד שאמרו חכמים כי כל ממונו של אדם אובד לו בשל עבירה זו, וכי המלווה בריבית אינו קם בתחיית המתים. איסור ריבית הינו 'מסוכן' במיוחד שכן לכאורה הלווה נותן מרצונו את הכסף כך שאין כאן מעשה גניבה וכדומה.
באיסור ריבית לאווים רבים, המלווה עובר בששה לאווים(!), הלווה עובר בשלושה, כותב השטר, העדים והמלווה עוברים אף הם כל אחד על איסור.
הלכות ריבית מורכבות הן וכוללות פרטים רבים. לכן בכל מקרה של ספק כל שהוא, יש לגשת למורה הוראה על מנת שיתיר את העסקה/הלוואה במידה וישנו חשש כל שהוא שעלולים להגיע לכדי איסור ריבית.
אסור ללווה לתת מאומה למלווה, ואפילו ריבית בדברים, כגון אמירת תודה רבה ושלום ברחוב מעבר למה שהיה רגיל ליתן קודם ההלוואה.
בימינו מצוי כי משלמים לחברות ולספקים בתשלומים תמורת סכום גבוה יותר מהסכום המקורי, דבר שלשיטות רבות כרוך בריבית ממש, ויש להיזהר ולשקול היטב בכל מקרה עם תלמיד חכם את צדדי המקרה. משיכת יתר מחשבון הבנק (אוברדראפט) כרוכה אף היא בריבית שלדעת רבים מהפוסקים אסורה, ואינה נכללת בתוך 'היתר עסקה', המצוי בבנקים. לכן לכתחילה נכון הוא שלא להגיע למצבים של משיכת יתר.
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
מה המשמעות הנחת תפילין?
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
מה כבד לך?
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
האם מותר לפנות למקובלים?
כאב הגלות ותקוות הגאולה
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
