ה'מזרחניקים'

מידת 'שמאל דוחה' נהג אברהם בשילוח בני הפילגשים מעליו, אם כי היתה בכך גם מידת ימין מקרבת. שילוחם 'ניסר' מעל אברהם תורות זרות לנשמתו ממה שנחל בבית אביו העכו"ם.

ה'מרכזניק' הראשון

הקריאות בשם ה' בבאר שבע לפני העקידה יחד עם הקריאה בהר המוריה לאחר עקידת האיל 'מחבקות' את הניסיון הנורא לפניו ולאחריו. כשאתה מהודק אל השורש-המרכז של הכל שממנו בא הכל הרי באמת אתה חי את הידיעה ש'טוב ה' לכל ורחמיו על כל מעשיו'.

אברהם - חכם או תם?

מתוך מחשבת רבי נחמן מברסלב ב'מעשה מחכם ותם'

אברהם אבינו, האם היה חכם או תם?

המבול והברית הירוקה

איך שבים אל האחריות הכוללת, אל ההתכללות של כל העולם כולו על פי מעשי האדם, איך חוזרים אל גן העדן האבוד, אל תיבת נח בה חיים בשלום אדם וחי?

זיווגים בסייעתא לשמיא

אליעזר לא מסתפק רק בהוראת אדוניו אלא הוא נושא תפילה כי הוא יודע שלא רק בעצמה כלכלית הדבר תלוי.

דבקות במשימה

מטרתינו היא הצבת יעדים ומימושם; גם כשהמצב נראה קשה, ההישגים מצטברים; לא נעצור בשום מחיר - אין אנו רוצים ואין אנו יכולים להפסיק.

'פנים אל פנים' או תיבת נח?

דווקא מתוך ההסתגרות בתיבה וכליון הרשעה - ניתן להצמיח, לא בלי כישלונות, את ההמשך, את עשרת הדורות הבאים, את אברהם אבינו שלאט, מתוך תוכחה וקריאה מתמדת בשם ה' - ימליכו את ה' למלך על כל הארץ.

בְּצֶלֶם

בין שני קצוות באישיות האדם, בין החלק הנמוך שבו לעליון מיטלטלת רוחו; מה זה להיות אלוקי? מנין באה יכולתו של האדם, 'קרוץ חומר' להתעלות למימד אלוקי בחייו על צדדיהם כולם, איך זה באמת עובד?

'ופרצת', בשמחה!

כיצד משתלבת השמחה שבתפילות הימים הנוראים עם השמחה של חג הסוכות?

סוד סדר הנפילות

'שלום יהיה לי' – קללת הפרטיות

ערבות יהודית; המדגישים את המצוה וההלכה על פני כללות האומה שוגים ומטעים; לימוד התנ"ך והאמונה בישיבות; להיות רק חלק; חסרונותינו ממולאים על ידי רעינו שאף אנו את חסרונם שלהם ממלאים.

קרני שור מצופות זהב

נויו של עולם; יופי, בדיעבד או לכתחילה? יש יופי של תורה?

מה בין מה שרוצים למה שטוב

המלחמה מכניסה את האדם למצבי נפש סוערים. להט הקרב, סערת הדם הגועש במתח ובלחצים גדולים והחשש המקנן בלב, מי יחיה ומי ימות; כל מה שבא לי טוב לי? על רגשות והלכות; האמונה ושלום הבית בין כוחות הנפש.

תקט"ו תפילות והתשובה לא! איפה טעינו?

תמיד יש לזכור: 'הקדוש ברוך הוא לא עובד אצלנו' והוא 'לא חייב לנו כלום'; יסוד הבחירה והמצוה אינו פחות בקדושתו ובעוצמתו מיסוד הסגולה; נחמו נחמו עמי; מעתה, אהבת ישראל ואהבת ארץ ישראל ולקיחת אחריות על מדינת ישראל מחייבת לשלבם עם אהבת ה' התובע מאתנו לילך בדרכיו.

טובה האמת המרה מהדמיון המתקתק

על מנת להצליח מבחינה לאומית מול 'המחבלין', אי אפשר לנתק את הקשר הישן והבטוח המתחיל בקריאת שמע, בהמלכת ה' על העולם, בהזרמת העוצמות של התורה והמצוות המיוחדות לעם המיוחד הזה, עם ישראל בטח בה'.

מסעי - הצד האמוני של ההיסטוריה

בפרשתינו מופיעה רשימה של מקומות עלומים במדבר - איזה לקח מוסרי או אמוני ניתן להפיק מרשימת מקומות אלו? למה נועדה רשימה זו?

ושהמנהיג ילך לכל הרוחות...

מנהיג צריך להנהיג את העם המיוחד הזה באופן שיביא לידי ביטוי את העובדה שלכל אחד מהם יש כיוון ייחודי, מצבי רוח מגוונים, נשמות שונות. המנהיג הזה לא יוכל להסתפק בפקודה בנוסח גדעון 'ממני תראו וכן תעשו', כיון שעל כל אחד מהעם הזה מוטלת משורש נשמתו שליחות משלו, שאין לה תחליף.

מלחמה סמויה

הנפילה עם בנות מואב באה באופן ישיר מ'עבודתו' הרוחנית של בלעם הרשע; המודל של החטא-השפעתו-ועונשו הוא בדגם מוקטן הנוסחה של הברית בין ישראל לאביהם שבשמים על פי התורה; העונש על החטא הוא המוביל את התיקון, ותשומת הלב לקשר הקדוש בין ישראל לאביהם שבשמים מחייבת הקשבה לתגובות ה' עקב מעשינו.

שירת ההתבגרות

בפרשתינו מצוינים אירועים המלמדים על צמיחת תהליך התבגרות, על ניצני הצלחה והתקדמות של עם ישראל;

מקרח ועד רבי נחמן

מאחורי טענתו של קרח על כך ש'כל העדה כולם קדושים' מסתתר פגם במידות, שכרגיל הוא קודם כל פגם בדעות; קרח נתון לבולמוס החקיינות, ולא מתוך אמביציה ומוטיבציה הוא מבקש גדולות אלא מתוך קנאה; והדרך אל מציאת נתיב הפריחה האישי מלווה בהרבה ניסוי וטעייה, השתדלות ותפילה, ובכוונת הלב - בסופם הצלחה.