ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- ספריה
- יש שואלים
- ארץ ישראל
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
המאבק שלנו על ארץ-ישראל הוא עמוק וארוך, ופרק זה שבו אנו נמצאים, הוא אחד מיני רבים בדרך הגאולה, בדרך חזרתנו הביתה, בדרך חזרתנו לעצמאותנו הרוחנית, אשר אינה אפשרית אלא בארץ-ישראל. מאז חורבן הבית השני, עם ישראל בגולה, ובעצם, רוב עם ישראל נמצא בגולה, כבר מאז חורבן בית ראשון. מאז עברו כאלפיים וחמש מאות שנה. אף-על-פי שעם ישראל מעולם לא פסק מלחלום לשוב לארץ-ישראל, והתקוה לשוב לארץ קננה בכל לב יהודי, אבל השאיפה היתה מופשטת, הכיסופים היו רוחניים, תאורתיים. קשר חי לארץ-ישראל לא היה. כעת, צריך לבנות מחדש את הקשר המציאותי, הממשי, לארץ-ישראל, לחשוף מהמעמקים את הטבע הבריא של הקשר שבין עם ישראל לארצו. חסרון הבריאות הזו, הוא שורש הבעיה. הטבע נתעוות, הרגשות כהו, ההכרות הוחשכו. נגנזה ההכרה של הערך המיוחד של אדמת הקודש הזו לנו. נתעלמה מאיתנו הידיעה כמה חשוב אוירה של ארץ-ישראל לרוחנו ולאמונתנו. נתארכה הגלות, ונוצר נתק בין ישראל לארצו; נתק כל-כך גדול, עד שכמעט נוצר סיכון שמא חס-ושלום תדעך גחלת התקוה ותאבד האפשרות לשוב.
והנה, דוקא מתוך תחושת הסכנה פן יהיה מאוחר, באה ההתעוררות, והזיק הפנימי החל לבעור. והדרך ארוכה ארוכה ומלאת מכשולים. האש הפנימית שהחלה לבעור, עדיין לא התפשטה בכל הלב הישראלי. זוהי המגמה העקרית שלנו היום: לחזור לבריאותינו הלאומית הרוחנית, לחזור לקשר הטבעי שלנו, לארץ חיינו.
להפגנות למען שלמות הארץ יש תפקיד חינוכי ערכי, והערך החינוכי הוא גם העיקר. אמנם, אנו מקוים ומאמינים שההפגנות למען ארץ-ישראל ישיגו גם תוצאות מעשיות מיידיות. הממשלה תווכח בעוצמת הציבור המתנגד לויתורים, ותהיה חייבת להתחשב בו. גם מדינות אחרות המעורבות בענינים אלו, יבינו שאי-אפשר להתעלם מעמדתו הנחרצת של ציבור גדול כל-כך בישראל.
אך המעלה העיקרית שיש להפגנות, היא מעבר להישגים המידיים. אין כאן רק ביטוי פוליטי. יש כאן ביטוי של מאויים פנימיים, ושל אמונה עמוקה. על-ידי ההפגנות מתחדשת הבריאוּת הטבעית של ישראל לאהבה את ארצו; מתגבר הרצון להכיר את ערכה של הארץ ואת מעלותיה. והקב"ה מבין ומאזין, מביט ומקשיב, לקול זעקתינו, ומקבל ברחמים וברצון את קריאתינו, וגואלינו.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
