ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- משנה וגמרא
- תלמוד בבלי
- סנהדרין
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
רוברט חי בן מרים
חלק ראשון - המשנה - קבוצות שאין להם עוה"ב
א.האפשרויות השונות:
1. האם יש להם עוה"ב.
2. האם נידונים.
מה ההבדל -
לפי הרמב"ם - עוה"ב - עולם הנשמות, ונידונים - גהינום.
לרמב"ן - עוה"ב - הצד הטוב של תחיית המתים, נידונים - הצד הרע של תחיית המתים (רש"י) /גיהנום (יד רמה קג:).
ב. הקבוצות:
דור הפלגה, מרגלים - אין עוה"ב.
דור המבול, דור המדבר (לת"ק), עדת קורח (לת"ק) - אין עוה"ב ולא נידונים. [ר"א - לדור המדבר ועדת קורח יש עוה"ב].
אנשי סדום - ת"ק - אין עוה"ב אך יש דין, ר' נחמיה - אין דין. ("על כן לא יקומו רשעים במשפט").
חלק שני - המבול ונח
א. דין דור המבול - הדעות והמקורות
1. במשנה (אין עוה"ב) + ר"י בן בתירא (לא חיים ולא נידונים) - לא ידון רוחי באדם לעולם.
2. ר"ע (אין להם עוה"ב) - וימח את כל היקום... וימחו מן הארץ.
3. ר' מנחם ברי"ס - קמים לתחייה ונידונים מיד (נשמתם שורפת את גופם).
[ודרך אחרת ללמוד שאין להם עוה"ב מ"לא ידון רוחי" - שנשמתם לא חוזרת לנדנה (תחיית המתים)].
ב. חטאי דור המבול
A. הגורם לחטא והעונש במים
1. ת"ר - דור המבול חטאו מתוך גאות ליבם:
ת"ק - חטאו מרוב טוב, עד שכפרו בצורך שלהם במים מהקב"ה, ולכן נענשו במים.
ר' יוסי - חטאו מתוך הסתכלות העיניים (שראו את רוב טובתם, והולכים אחרי עיניהם) - לכן נענשו במים שיוצא ממעיין (שהעין דומה למעיין).
2. עוד על הקשר בין החטא לעונש - רי"ח - חטאו ב"רבה רעת האדם" ולקו ב"תהום רבה".
B. חטאי דור המבול
1. עריות - כי השחית כל בשר את דרכו - רי"ח - הרביעו את כולם על כולם [החיות לא חטאו, אך נבראו לצורך האדם ולכן גם הם הושמדו (מלבד הדגים)].
2. גזל - "כי מלאה הארץ חמס מפניהם, הנני משחיתם..." - רי"ח - נחתם דינם על הגזל (מכאן למדים על חומרתו).
ישעיהו - "החמס קם למטה רשע..." - החמס עומד מול ה' ואומר שאין שום צורך בדור זה וכביכול רוצה להכותם.
ואגב, נלמד שגם נח היה בדין, אך ניצל.
ואגב - ג. מחשבת ה' אחרי המבול
"כי ניחמתי כי עשיתים" - דורשים את זה על מחשבת ה' אחרי המבול: רב דימי - טוב שהרגתי את בני האדם. א"ד- ה' מתחרט שהרגם.
ד. צדקותו של נח
"ונח איש צדיק תמים היה בדורותיו" - רי"ח = דווקא בדורותיו (כמו יין בין חומץ), ר"ל - אפילו בדורותיו (כמו בושם במקום הטינופת).
ה. התוכחה של נח לאנשי דורו
איים עליהם - גופותיכם יצופו על המים ותהיו דוגמא לקללה.
תגובתם - 1. אדישות (ממילא ה' מחכה למות מתושלח). 2. בזים לנח ואומרים שיש להם דרכי התגוננות ממבול של אש/מים (ונח עונה להם שהמים יהיו רותחים וסמיכים כשכבת זרע (שבזה חטאו) ומזה לא יצליחו להתגונן).
ו. למה היו 7 ימים לפני המבול
1. לחכות לאבלו של מתושלח.
2. לרמז לכך שה' שינה מסדרי בראשית (והשמש זרחה במערב).
3. עוד הזדמנות לעשות תשובה.
4. רמז לעולם הבא, שנתן להם לטעום שידעו מה הם מפסידים.
ז. הבהמות שלקח היו כאלו שהיו רק עם בני מינם (מי שלא התאים התיבה לא הכניסה, ואלו שהתאימו באו מעצמם).
ח. מבנה התיבה - סוג העץ - גופר, תאורה - צהר (אבן טובה), גג משופע, שלוש קומות (זבל, בהמות ובנ"א).
ט. העורב - העורב מתלונן ששולח אותו שהרי אם יקרה לו משהו לא יהיו עורבים, וחושד בנח שרוצה את אשתו, ונח עונה שאפילו על אשתו שלו לא בא בתיבה כי נאסרו בתיבה בתשמיש (ושלושה חטאו ונענשו - כלב, עורב, וחם בן נח (הוליד את כוש)).
י. היונה - 1. גרה עם בני האדם. 2. התפללה לקבל מזון מה' ולא מבנ"א.
יא. האכלת החיות - שם בן נח מספר לאליעזר על הקושי בהאכלת החיות את האוכל שמתאים להם.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.

יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.

עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.

רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

עין אי"ה - הרב משה גנץ חיבור השכל אל הרגש והיראה
שבת א, קס"ט - ק"ע
השיעור עוסק בצורך לחבר את ההבנה השכלית והלימוד אל רגש טהור של יראת שמיים כדי שהדברים יופנמו באדם ולא יישארו ידיעה חיצונית בלבד. בעזרת משלים ומאמרי חז"ל, מודגשת החשיבות של הקדמת הכללים, המידות והקדושה לעיסוק בפרטים כדי להגיע לחיים שלמים ומתוקנים.

חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.

חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.

מידות הראי"ה סוד תיקון המידות בנפש האדם
אל המידות א'
עבודת המידות היא הגשר המחבר בין נשמת האדם הטהורה לבין חיי החומר והמעשה בעולם הזה. השינוי האמיתי מתאפשר כאשר מקדימים את התבוננות השכל והדעת לעבודה הרגשית, ובכך יוצרים הרגלים נכונים ומרוממים.

לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.











