ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משנה וגמרא
- תלמוד בבלי
- שבועות
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
חלווה בת פרחה
חלק א - סיכום הסוגיא
א. רי"ח - תמידים מיותרים של ציבור נפדים גם בלי מום (פודים אותם, ואח"כ קונים אותם שוב מהתרומה החדשה). (בקרבן של יחיד - תרעה עשד שתסתאב (יפול בה מום, ואז תיפדה, אא"כ זה חטאת - שאז מתה)).
ב. רבה - ראיה מהקטורת - את שארית הקטורת היו פודים (איך - נתנו כסף מהתרומה לשכר האומנים (כרגע הכסף חולין), בכסף פדו את הקטורת (כסף קדוש, קטורת חולין - אצל האומנים), בכסף חדש קנו את הקטורת (קטורת קדושה, כסף חולין - אצל האומנים).
דחיית רב חסדא - הקטורת אינה קדושת הגוף אלא דמים, רבה - היא קדושת הגוף.
הדיון לגבי הכתורת (תוס’ - מההקדשה, רש"י - מהמכתשת (והדיון הוא האם המכתשת כלי שרת)
| רב חסדא - קדושת דמים | רבה - קדושת הגוף |
| נפסלת בטבול יום (והרי קדושת דמים לא נפסלים בטבול יום - ראיה (משנה במעילה) ממנחות שנפסלות רק אחרי שניתנו בכלי שרת) | |
| לא נפסלת בלינה (מהמכתשת, אלא רק כשניתנת בכלי שלפני ההקטרה) | תשובה - בקטורת לא שייך לינה (תוס’ - עשויה מראש לשנה שלימה) |
רבה - סברת רי"ח - לב בית דין מתנה עליהן.
ג. קושיות אביי על "לב בית דין מתנה עליהן"
1. הרי כל קדושת דמים הופכת לקדושת הגוף? תשובה - רק כהמטרה אותה מטרה.
2. פר ושעיר של יו"כ שאבדו והביאו אחרים תחתם - לפי ר"א ור"ש לא מתה אלא ירעו עד שיסתאבו. למה לא משתמשים ב"לב בי"ד"? שם אינו שכיח.
[דיון על התשובה - אביי - והרי בפרה אפשר לפדות אותה אפילו שרק מצא פרה נאה ממנה, וזה ודאי מדין "לב בית דין" ואפילו שאינו שכיח? 1. פרה אדומה היא רק קדושת דמים (דחיה - לא יתכן שזה קדושת דמים, כי אז צריך "הערכה" וזה לא שייך בבהמה מתה). 2. כי הפרה יקרה].\
3. ממשנתנו - מכך שר"ש נזקק לסברא שכל הקרבנות בטומאת מקדש וקודשיו, ולא פשוט אומר "לב בית דין מתנה". תשובה - רי"ח כרבנן, ור"ש באמת חולק.
ד. מציאת מקור תנאי לרבנן
1. בקטורת - שפודים (דחייה - שם אין ברירה).
2. בפרה אדומה שפודים (דחייה - אולי דווקא שם כי יקר).
3. ממשנתנו - מי ששאל על ר"ש הבין שאפשר להעביר שעירים מחג לחג - כנראה בגלל "לב בית דין מתנה". (דחייה - אול זה ר"מ, ואפשר כל כל הכפשרות של השעירים משותפות).
שיעור דף יומי בקיצור באדיבות אתר סיני
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן הנמצא בים או בבריכה רשאי לברך ברכות בבגד ים אבל נכון ללבוש חולצה או לכסות עצמו
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן רשאי בן לרחוץ עם אביו וחמיו בבריכה ובים ,אולם אין להתרחץ בבית המרחץ באותו הזמן
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן הנמצא בים או בבריכה רשאי לברך ברכות בבגד ים אבל נכון ללבוש חולצה או לכסות עצמו
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן לא ירחץ כל גופו במים חמים אפילו שהוחמו מלפני השבת והם בחום של שלשים ושבע מעלות
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן המצטער מחמת החום או שהיה איסטניס הרגיל לרחוץ בכל יום רשאי להתקלח במים פושרים
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן אישה בימי נידתה רשאית לרחוץ ביחד עם בעלה בבריכה ובים, ובתנאי שלא יבואו לקלות ראש
