ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- מדורים
- חמדת ימים
- פרשת שבוע
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש דברים
- עקב
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
"וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וּשְׁמַרְתֶּם וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם וְשָׁמַר יְקֹוָק אֱלֹהֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית וְאֶת הַחֶסֶד אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶיךָ: וַאֲהֵבְךָ וּבֵרַכְךָ וְהִרְבֶּךָ וּבֵרַךְ פְּרִי בִטְנְךָ וּפְרִי אַדְמָתֶךָ דְּגָנְךָ וְתִירֹשְׁךָ וְיִצְהָרֶךָ שְׁגַר אֲלָפֶיךָ וְעַשְׁתְּרֹת צֹאנֶךָ עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶיךָ לָתֶת לָךְ" (דברים ז' יב-יג)
מובא במדרש על אתר:
"אמר הקדוש ברוך הוא לישראל בני לא תהיו סבורים שאני עושה אתכם כעבד שאדונו מבקש למכור אותו ... אלא כך אני מביא עליכם יסורין עד שתכינו את לבבכם אצלי, אמר רבי אחא בשבועה נשבע הקדוש ברוך הוא שלא יניח את ישראל לעולם ... ועד היכן אני מייסר אתכם עד העקב" (דברים רבה עקב פרשה ג).
השואה האיומה, שהתרחשה בעיקר בשנים ת"ש-תש"ה, הייתה אירוע טראומתי שהותיר אצל כל יהודי סימני שאלה מסוגים שונים. חלק מהנספים (לפני שהושמדו) וחלק מהניצולים התחזקו באמונתם וחלק אחר נפגעה אמונתו. כולי עלמא לא פליגי כי אין בידי בן אנוש להכיל ולהבין אפילו חלק ממה שאירע וכמובן שלא להבין למה זה קרה. לכן, כל ניסיון לתלות את מה שקרה בסיבה מסוימת או להשוות את מה שקרה למאורע אחר אין לו מקום.
בימים האחרונים הגיעה השאלה הבאה ל"ארץ חמדה":
הלכתי לשיעור בישיבה מסוימת והרב דיבר על סכנות השימוש באינטרנט. הוא טען שהדבר אסור בתכלית האיסור והוסיף כי האינטרנט גרוע מתאי הגזים של הנאצים ימ"ש. חזרתי הביתה מאוד נסערת, כיצד עלי להתייחס לדברים אלה?
תשובה:
הצטערתי מאוד לשמוע אודות הרב שהשווה בין תאי הגזים של הנאצים ימ"ש לבין האינטרנט. אסור בשום פנים ואופן להשוות שום דבר למעשיהם הנוראים של הנאצים ימ"ש. היו ימים רבים בהם נרצחו למעלה מ-20,000 יהודים בכל יום. זקנים וטף, נשים וגברים רק בגלל היותם יהודים. ששה מליון אנשים נשים וטף הוא מספר (תרתי משמע) שמעל ומעבר להשגתנו ולא הזכרנו את כל האכזריות הנוראה והסבל הבלתי יתואר.
החברה החרדית כדרך חיים, בחרה לעצמה דרך של הסתגרות בתוך חומות. שיטה שיש לה מקורות והיו מגדולי ישראל שתמכו בשיטה זו. איננו באים להתווכח עמם על השיטה, יש לה יתרונות רבים וחסרונות לא מעטים. בשנים האחרונות חל שינוי גדול בעולם. שינוי זה מחייב אותנו לחשוב ולהיערך לו. אנחנו חיים היום בעולם בו אי אפשר למנוע את "חופש המידע". אף אחד אינו יכול להלחם בתופעה זו. דבר זה מחייב אותנו כיהודים יראי שמים לחפש את הדרך הנכונה ע"מ להתמודד עם ההתפתחות הטכנולוגית.
לענ"ד, רק חינוך עמוק לערכים בצרוף אמצעי זהירות יכול למנוע מאנשים להשתמש באינטרנט לצרכים אסורים. יש בהחלט צורך לשים חסימות על גלישה חופשית, למקם את המחשב במקום גלוי לכולם, לא בחדר סגור ועוד. כמובן, שוב ושוב, הדוגמא האישית היא היסוד לכל חינוך.
מצד שני, לרשת האינטרנט גם צדדים חיוביים רבים: גישה חופשית לספריות יהודיות ענקיות, חלקן בחינם. שיעורים ווידאו ואודיו ברמות שונות ובנושאים מגוונים ורבים. חומרים תורניים בכתב ומאגרי מידע שמהם ניתן ללמוד המון.
מי שיודע ומשכיל להשתמש ברשת בתבונה יכול להפיץ תורה בכמות אדירה ובמספרים עצומים ליהודים בכל מקום שהם, ולאו דווקא על חשבון האיכות.
כמו שכתבתי בהתחלה, ההשוואה לזוועות הנאצים ימ"ש, רק מרגיזה ומקוממת.
הבה נתפלל כי הציבור יתחזק באמונתו, גם בגלל הנסים הגדולים שאירעו לעם ישראל אחרי השואה הנוראה
וישכיל להשתמש בטכנולוגיה החדשה ב"שכל טוב"
לשיפור בעבודת ד', התקרבות לאבינו שבשמיים וחיזוק חיי הרוח.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.

יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.

עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.

רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

עין אי"ה - הרב משה גנץ חיבור השכל אל הרגש והיראה
שבת א, קס"ט - ק"ע
השיעור עוסק בצורך לחבר את ההבנה השכלית והלימוד אל רגש טהור של יראת שמיים כדי שהדברים יופנמו באדם ולא יישארו ידיעה חיצונית בלבד. בעזרת משלים ומאמרי חז"ל, מודגשת החשיבות של הקדמת הכללים, המידות והקדושה לעיסוק בפרטים כדי להגיע לחיים שלמים ומתוקנים.

חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.

חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.

מידות הראי"ה סוד תיקון המידות בנפש האדם
אל המידות א'
עבודת המידות היא הגשר המחבר בין נשמת האדם הטהורה לבין חיי החומר והמעשה בעולם הזה. השינוי האמיתי מתאפשר כאשר מקדימים את התבוננות השכל והדעת לעבודה הרגשית, ובכך יוצרים הרגלים נכונים ומרוממים.

לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.











