ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
הם החלו ללמוד מתוך 'משנה תורה' לרמב"ם כי "כל ישראל מצווים על קידוש השם הנכבד הזה, ומוזהרים שלא לחללו שנאמר 'ונקדשתי בתוך בני ישראל'", ואחר כך את כל השקלא וטריא מתי "ייהרג ואל יעבור", מתי "יעבור ואל ייהרג", דיני מלחמה וסוגיות של מסירות נפש.
לאחר שהחלו ללמוד עניינים אלה בכפר עציון, לקח יוסף תת-מקלע סטן ותרמיל והלך מדי לילה בעיצומו של המצור לעין צורים ולמשואות יצחק, כדי שילמדו גם שם שיעור בהלכות קידוש השם.
יוסף דמסט נפל על קידוש השם בד' באייר תש"ח עם 126 חברים מכפר עציון הי"ד, יום לפני קום המדינה, והותיר אישה ובן בשם יצחק.
לאחר מלחמת ששת הימים החלה התעוררות בקרב ילדי כפר עציון, שלא זנחו מעולם את רעיון השיבה, לחזור לכפר עציון ולחדש ימיהם כקדם. חנן פורת וחבריו נפגשו עם ראש הממשלה באותם ימים, לוי אשכול. הוא לא יכול היה לעמוד בפני ילדי כפר עציון, שרבים מהם התייתמו אחרי נפילת הגוש במלחמת השחרור, והם הצליחו להשיג ממנו אישור לחזור לכפר עציון ולהתפלל שם בראש השנה.
עשרה ימים לפני ראש השנה יצאה חבורה של ילדי כפר עציון - חנן פורת, דב קנוהל, יצחק דמסט (צ'איק), בנו של יוסף הי"ד ונוספים - הגיעו להר הרצל, וקראו פרקי תהילים על קבר הקדושים שנרצחו בכפר עציון. דב קנוהל אמר: "אנחנו באים להודיע לכם, אנשים יקרים שנפלו בכפר עציון, שאנחנו נוסעים לחדש את היישוב היהודי שם".
בני החבורה יצאו, נסעו בשיירה ועצרו ליד קבר רחל. יצחק, בנו של יוסף דמסט, פתח את התנ"ך וקרא בניגון של הפטרה: "קול ברמה נשמע, נהי בכי תמרורים, רחל מבכה על בניה". כאשר קרא את המילים כולם חשו צמרמורת, חשו שהפסוקים נכתבים עליהם כאן ועכשיו. חשו שהם מנגבים דמעה מעינה של רחל ואומרים לה: אמא, אל תבכי, אנחנו חוזרים הביתה.
לאחר מלחמת יום כיפורים ישבו חברי כפר עציון שהוקם מחדש בסוד רעים, לגמו במסיבת פורים מהיין ושרו בהתלהבות. אחרי שכולם שתו והתבסמו, פתח חנן ואמר לפתע: "יש לי שאלה. חברנו צ'איק כבר נשוי שש שנים ואין לו ילדים. איך זה יכול להיות?! מה, ריבונו של עולם אינו מבין שצריך שיהיה כאן בן שיישא את שמו של יוסף דמסט, שמסר את נפשו ולימד פה הלכות קידוש השם?! זו תורה וזו שכרה?!"
אמר אחד החברים: "מה לעשות?!"
"בואו נביא ספר תורה ונקרא", הציע חנן.
וכך עשו באווירת פורים. הם קראו: "וה' פקד את שרה כאשר אמר".
לאחר מכן אמר אחד החברים: "מה ניתן עוד לעשות?"
"כידוע צריך להתפלל על קברי צדיקים", אמר חנן.
"אבל איך נתפלל על קברי צדיקים?! איפה יש לנו כאן צדיקים?! אנחנו בכפר עציון ויורד גשם בחוץ".
"מה פירוש הדבר איפה יש צדיקים?!", תמה חנן, "יש לנו צדיק שקבור בכפר עציון!"
הקבר היחיד שהיה אז בבית הקברות החדש בכפר עציון היה קברו של אבינועם חיימוביץ-עמיחי הי"ד. "הרי הוא צדיק שנפל על קידוש השם במלחמת יום הכיפורים", אמר חנן, "בואו נלך להתפלל על קברו!"
כל בני החבורה של כפר עציון, כולל צ'איק ואשתו וכן סנדי - אלמנתו של אבינועם הי"ד, הלכו בגשם השוטף עד שהגיעו לבית הקברות, ואז נוכחו לראות שהשער סגור.
חנן, שהיה קצת בגילופין, אמר: "מה פירוש הדבר השער סגור?! אנחנו רוצים להתפלל פה!". חנן אחז את העמודים, טלטל אותם בכוחו הרב אנה ואנה, עד שנפרץ השער, ואז הלכו כולם והתפללו על קברו של אבינועם הי"ד.
כעבור שנה נולדה ליצחק ואשתו בת ושמה דפנה, ושנה לאחר מכן נולד בן הנושא את השם יוסף.
על פי הספר 'ילדי כפר עציון' מאת עמיה ליבליך, בהוצאת כתר
מתוך העיתון בשבע
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
הלכות קבלת שבת מוקדמת
תהיו חמים!
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
למה ללמוד גמרא?
אוצרות בלב הים
מה המשמעות הנחת תפילין?
ט"ו בשבט - השקעה לטווח ארוך!
הלכות שטיפת כלים בשבת
בריאת העולם בפרשת לך לך
מה אומרים לנו הסימנים של ראש השנה?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
