ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- חיי שרה
פתגם ידוע ומקובל, כשרוצים לציין מקום שקט. מקום, שבעיננו הוא נטול חיים.
אך יש בית קברות אחד, שמתואר בחז"ל כמקום תוסס ומלא חיים. מערת המכפלה.
וכך מסופר (בבא בתרא נח.) – רבי בנאה היה מסמן את מערות הקבורה של הצדיקים, כדי שאנשים יזהרו ולא יטמאו שם טהרות. כשהגיע למערת המכפלה, פגש את אליעזר עבד אברהם שומר על הפתח... ביקש רבי בנאה מאליעזר שיגיד לאברהם אבינו שהוא נמצא בפתח, הרשה אברהם לרבי בנאה להיכנס... ורבי בנאה מדד את המערה החיצונה בה קבור אברהם, אך למערה הפנימית שבה קבור אדם הראשון יצאה בת קול ומנעה ממנו להיכנס, באומרה – "נסתכלת בדמות דיוקני, בדיוקני עצמה אל תסתכל". ולגבי הצורך במדידת המערה הפנימית, הרי "כמידת החיצונה כך מידת הפנימית"...
ועוד מסופר (בבא מציעא פה:), שאליהו הנביא היה מצוי בישיבה של רבי יהודה הנשיא. באחד מראשי החודשים איחר אליהו. שאל אותו רבי יהודה הנשיא – למה איחרת? ענה לו – אני מעמיד את האבות הקדושים לתפילה. עד שהעמדתי את אברהם, ונטלתי את ידיו, והתפלל, והשכבתי אותו, וכן ליצחק, וכן ליעקב – איחרתי.
(יש מקורות נוספים על האבות הקדושים ומשה רבינו שמתפללים, כמו בפתיחתא דאיכה העוסקת בדבריהם בעקבות חורבן המקדש, אך המיוחד במקורות הנ"ל שהם לא עוסקים רק בבחינה הרוחנית של האבות, אלא ממש מחיים אותם כאן בארץ).
וודאי הסיפורים הללו רומזים לעניינים עמוקים, ובכל זאת – הם גם מותירים בנו את הרושם שמערת מכפלה היא מערה חיים. אנו יודעים גם שהמערה היא פתח גן עדן, דרכה עוברות כל הנשמות אל העולם העליון, והנה כאן בסיפורים שציינו – היא שער דו סטרי, הנשמות עולות דרך המערה מהעולם הזה לעולם הבא, אך האבות המצויים בעולם העליון גם ממשיכים לחיות איתנו כאן בעולם הזה.
דומה שבכך בא לידי ביטוי רעיון יסודי מאד המופיע בספרי פנימיות רבים על עומק משמעותו של העולם הבא, רעיון המשפיע על חיינו בעולם הזה.
עולם הבא הוא עולם הנשמות. הגוף נשאר כאן בעולם שלנו, אך הנשמה היא נצחית וממשיכה גם בעולם הבא. בעולם הבא, כשהנשמה מקלפת את הגוף, היא מגלה שהחיים האמיתיים ותענוגי החיים הם חיי הנשמות – החיים הרוחניים, הקשר לאלוקים. ממילא היא מתענגת על עצם הקשר עם אלוקים. זוהי המשמעות של – "צדיקים יושבים ועטרותיהם בראשיהם ונהנים מזיו השכינה", עצם הקשר לשכינה, זהו התענוג הגדול ביותר. (וחלילה, להיפך, עצם הריחוק מאלוקים, זהו ה'גהינום' הגדול ביותר).
אולם, הנשמה לא חיה רק בעולם הבא, היא חיה כבר בעולם הזה. אמנם, פעמים רבות, כיוון שבעולם הזה יש גם גוף וגם נשמה, האדם מתבלבל וחושב שתענוגי החיים הם תענוגי הגוף. אולם, האמת היא שהאדם יכול לחיות את העולם הבא כאן בעולם הזה. מי שחי את נשמתו כאן בעולם שלנו, הרי הוא שמח בתענוגים הרוחניים, ו"רואה עולמו בחייו"
אנשים רבים חושבים, שכדי לזכות בעולם הבא עליהם לסבול בעולם הזה. אך האמת היא שאדם יכול לחיות את העולם הבא כאן בעולם שלנו, ולהתענג כאן על זיו השכינה. שני העולמות הם בעצם עולם אחד, העולם הבא (הנשמה) נמצא כאן בעולם הזה, רק שבעולם הזה – העולם הבא מכוסה בקליפה (הגוף), ומי שיקלפנה יראה את העולם הבא כאן בעולם שלנו.
ובחזרה לסיפור - מערת המכפלה נקראת כך על שם הכפילות. יש אומרים – מערה מעל מערה ויש אומרים- מערה לפנים ממערה. כמה כפילויות יש בה. ואולי, היא גם רומזת על כפל העולמות – העולם הזה והעולם הבא. אך באמת זו מערה אחת, רק שאחת פנימית מחברתה, אחת היא קומה שניה על גבי חברתה.
אדם הראשון חטא, ובעקבות החטא – התעלם מאיתנו עץ החיים ונגזר המוות. זהו הניתוק בין העולמות, שבעטיו אדם הראשון מצוי במערה הפנימית – עולם הבא, ואין רשות לאנשים מעולמנו להיכנס ולראותו. אולם, אברהם אבינו והאבות הקדושים חזרו וגילו את דבר ה' בעולמנו, וכך העולם הבא מתגלה בעולם הזה, והמערה החיצונית היא מערה מלאת חיים, חיים המתגלים לאנשים בעולמנו.
השבת שבת חברון. חברון מלשון 'חיבור', חיבור בין העולמות. הצדיקים הם שמחים ומאושרים בחייהם בעולם הזה, כי טוב להם בחיים הרוחניים והגוף רק משמשם ככלי לחיים אלו. ואנו, כל ישראל, צאצאי האבות הקדושים, בזכות גיבורי ימינו מתיישבי חברון - נגלה את דבר ה' בחיינו, ומכוחו נגיל ונשמח בחיי הנשמות המשמחים אותנו.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
כי תבוא שמחת המצוות וההידמות לדרכי השם
שיחת מוצ"ש פרשת כי תבוא
השיעור עוסק בחשיבות קיום המצוות והישיבה בארץ ישראל מתוך שמחה וברית, ומתמקד בחובת האדם להידמות למידותיו של הקדוש ברוך הוא. דרך סוגיות של גמילות חסדים ואהבת ישראל, מובהר הצורך לחבר בין הנטייה הטבעית לטוב לבין הדרכתה והכוונתה של התורה.
יסודות הש"ס פתיחה למסכת בבא מציעא
נושאי הפרקים במסכת בבא מציעא והסדר שלהם. ומה הוא הכלל השוזר את ההנהגות השונות בדיני ספיקות.
אורות ישראל ותחייתו יראת שמיים כאוצר האמת
אורות ישראל ותחייתו פרק כ"ה
השיעור עוסק במהות המושג "יראת השם היא אוצרו" כבסיס השומר על טהרת האדם וחיבורו לאמת האלוהית האובייקטיבית. מודגש כי בעוד שהשכל, הרגש והאהבה תלויים בתפיסה האנושית המוגבלת, היראה מייצגת התבטלות מוחלטת המעניקה ערך נצחי לכל מעשי האדם והתורה.
סליחות שופר הלב: משברון לשמחה
השיעור יעסוק בתהליך התשובה לא כהתכנסות מצמצמת לחטא, אלא כהזדמנות לצמיחה רוחנית ולשמחה גדולה המשיבה את האדם אל המצב שבו "אלוקיי בקרבי". דרך דמותו של דוד המלך ודיני השופר הכפוף, נגלה כיצד דווקא מתוך כפיפות הלב והביטול בתפילה, האדם הופך לכלי להופעת השכינה ומגיע לשיא של "ששון ישעך".
עין אי"ה - הרב משה גנץ טהרת הדעת וביטול היראה
שבת א, קנ"ח, קנ"ט
השיעור עוסק במהות המושג "דעת" כסדר טהרות וככלי מעשי לניהול החיים החומריים בתוך גבולות הקודש. מעבר להבנות ולהרגשות האישיות של האדם, מודגש כי היסוד המוחלט והעמוק ביותר בעבודת ה' הוא הביטול וההכרה שביראת שמיים.
שמונה פרקים לרמב"ם נפש אחת, עולם אחד: משנת הרמב"ם
שיעור 2
השיעור עוסק בתפיסת הרמב"ם שלפיה נפש האדם היא יחידה הוליסטית אחת המנהיגה את כלל כוחותיו, ולא אוסף של נפשות נפרדות. מתוך כך מוסבר כי כשם שהנפש מחיה ומאחדת את האדם, כך הנוכחות האלוקית מהווה את "חי העולמים" המניע, מחיה ומחזיק את הבריאה כולה כיחידה אורגנית אחת.
אור החיים על הפרשה סוד המאבק ביצר הרע
אור החיים על פרשת כי תבוא חלק ב'
השיעור מבאר את מקרא ביכורים כרמז למאבקו המתמיד של האדם ביצר הרע ולחשיבות העמל בעבודת השם על פי האור החיים הקדוש. דרך פנימיות הפסוקים מוסבר כיצד התורה, התפילה והמצוות כמו תפילין, ציצית ומזוזה מעניקות לאדם סיעתא דשמיא להינצל מהחטא.
אור החיים על הפרשה סוד השמחה והביכורים בארץ
אור החיים על פרשת כי תבוא חלק א'
השיעור מבאר את תחילת פרשת כי תבוא ואת מצוות הביכורים לאור פירוש האור החיים הקדוש, המלמד כי שמחה אמיתית קיימת רק בישיבת הארץ. דרך פנימיות ורמזי הפסוקים מוסבר כיצד המצוות והמעשים הטובים בעולם הזה הם הפירות שאיתם זוכה האדם להגיע לעולם העליון.
רביבים ייעודו של מעשר כספים
מעשר כספים הוא התחליף לתרומות ומעשרות ומתנות כהונה ומתנות עניים שניתנו מיבול השדה ומהמקנה | מידה טובה לתת חומש | מגמתה העיקרית של מצוות מעשר כספים להחזיק את מלמדי התורה בישראל | עוד מגמה למעשר כספים: להחזיק עניים | כאשר יש צורך לתרום גם לעניים דחוקים וגם ללומדי תורה, יש להקדים את העניים | הרמב"ם יצא בחריפות רבה נגד לומדי תורה שמתפרנסים מהציבור | יש להקפיד לתרום למוסדות שמלמדים בהם תורת אמת
כי תבוא פרשת כי תבוא– להתאהב מחדש
התורה נוקטת בלשון 'את השם האמרת' מה פשר הביטוי הזה? אנו בתקופה של אורות גדולים שיש להבינם ולהתחבר אליהם בהקדם
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת כי תבוא
אֲרַמִּי אֹבֵד אָבִי - מדוע אינו אומר את שמו אלא רק את מקומו. מה הטעם שהקדים הכתוב להזכיר את הַמָּקוֹם הַזֶּה זֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, ורק אח"כ הזכיר אֶת הָאָרֶץ הַזֹּאת – היא ארץ ישראל. מה הטעם שבברכות נאמר וְהִשִּׂיגֻךָ בכתיב חסר ו', ואילו בקללות נאמר וְהִשִּׂיגוּךָ בכתיב מלא. בשלמא אָרוּר אַתָּה בְּצֵאתֶךָ בצאתו מן העולם ניחא שהרי הוא רשע. אלא אָרוּר אַתָּה בְּבֹאֶךָ בביאתו לעולם אמאי הרי עדיין לא חטא, שהרי תינוק הוא. שִׁפְעַת גְּמַלִּים תְּכַסֵּךְ בִּכְרֵי מִדְיָן וְעֵיפָה כֻּלָּם מִשְּׁבָא יָבֹאוּ - למה כֻּלָּם יבואו דווקא מִשְּׁבָא.
אורות התשובה - התעוררות תדייק את הכוחות שלך!
אורות התשובה ט', ז'
מה אם התשובה לא נועדה להחליש אותך-אלא להחזיר לך את הכוחות? הרב קוק מלמד אותנו נקודה עמוקה: לפעמים אדם מצמצם את עצמו ואת הכוחות הגדולים שקיימים בו. אבל התשובה אינה ויתור על העוצמה שלנו-אלא היכולת לכוון אותה מחדש אל הקדוש ברוך הוא. לקראת ראש השנה, זה הזמן לעצור ולשאול: עם אילו כוחות אני מגיע? ולאן אני בוחר להפנות אותם? 🎬 צפו במסר המיוחד וקחו איתכם נקודה למחשבה לקראת ראש השנה.
אורות התשובה - התעוררות מה ה' מצפה ממך?
אורות התשובה - י"ד, ד
לפעמים אנחנו בטוחים שאנחנו צריכים להשתנות לגמרי כדי להתחיל מחדש. אבל אולי דווקא הצעד הראשון הוא לעצור לרגע ולהבין מה באמת קורה בתוכנו. בסרטון הרב בועז חדד נוגע בנקודה עמוקה שמזמינה אותנו להסתכל אחרת על הדרך שלנו, על המקומות שבהם אנחנו נמצאים ועל האפשרות לבחור מחדש. מה הקב"ה באמת דורש מאיתנו? מושלמות או השתלמות? מסר קצר, אבל כזה שיכול לגרום לכם להסתכל על עצמכם קצת אחרת. ❤️
אורות התשובה - התעוררות מה אם תשובה היא לא מה שחשבת?
אורות התשובה - א' , א'
תשובה היא לא רק על עבירות. היא הרבה יותר עמוקה מזה. מה אנחנו באמת עושים כשאנחנו חוזרים בתשובה? הרב קוק מלמד ב״אורות התשובה״ שהתשובה שייכת לכולנו-להורים, לילדים, ולכל אדם שרוצה לחזור למקום האמיתי והעמוק שבתוכו. לפעמים אנחנו חושבים שתשובה היא רק לתקן את מה שלא היה בסדר. אבל אולי תשובה היא גם הדרך שלנו לחזור לעצמנו, לנשמה שלנו ולכוחות שהקב״ה נתן לנו. ❤️
אורות התשובה - התעוררות מרגיש רחוק? סימן שאתה מחובר
אורות התשובה - ט"ז, ז'
מרגיש רחוק? סימן שאתה מחובר🤍 לפעמים אנחנו מרגישים רחוקים, כואבים ומתוסכלים-וחושבים שאולי התרחקנו יותר מדי. הרב יובל מיטלמן מחדש לנו מתוך הספר אורות התשובה שדווקא הכאב הזה יכול לגלות משהו עמוק: אם כואב לך, כנראה שעדיין אכפת לך. כמו איבר שמחובר לגוף- כשהוא מחובר, מרגישים. והתחושה שאנחנו רוצים להתקרב, להשתנות ולחזור-היא בעצמה סימן שיש בתוכנו חיבור. אז אם בתקופה הזו אתה מרגיש רחוק-אל תתייאש. יכול להיות שהתחושה הזאת היא בדיוק ההוכחה שאתה עדיין מחובר.
