ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- תולדות
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
נופר בת אורית
לפי האחד, עשיו רימה את יצחק, שלא היה מודע לטבעו האמיתי ולהתנהגותו הפרועה של עשיו. רש"י מצטט את המדרש ומפרש שעשיו "צד" את אביו בדבריו המתחסדים ובשיחתו הערמומית. יצחק נופל בפח של עשיו ומאמין שעשיו, הגבר החזק ואיש העולם, מתאים להמשיך את החזון של אברהם אביו יותר מיעקב, הבן השקדן והפשוט לכאורה.
לפי גישה אחרת, ופופולרית יותר אצל פרשנים מאוחרים יותר של התורה, יצחק הכיר היטב את המגרעות של בכורו ואת התנהגות הרעה של עכשיו. הוא החליט להעניק את הברכות דווקא לו מפני שרצה להציל את עשיו ולאפשר לו לשנות את חייו ולהיות יורש ראוי למסורת של אביו וסבו. יצחק חשב שיעקב לא יסבול משום בעיה במפעל חייו גם אם הוא, יצחק, יעניק את הברכות לעשיו, ואילו עשיו אולי ימצא דרך לחזור לקדושה באמצעות הברכות שיקבל מאביו.
שתי הגישות השונות האלה כלפי הילד הסורר הן גישות שאנחנו רואים בכל יום בחיי המשפחה היהודית. מאוחר יותר, "יצחקים" מאוחרים יותר מרשים לעצמם בכוונה תחילה לחיות באשליות בכל הנוגע להתנהגות ולאורח החיים של ילדיהם, או שהם מודעים לבעיות ומנסים לפתור אותן בעזרת נתינה ושפע של ברכות.
רבקה, אמו של עשיו, לא נופלת בפח של דבריו המרגיעים של בנה וגם לא מאמינה שמתן הברכות יחולל שינוי משמעותי באורח החיים שעשיו בחר לו. היא מאמצת מדיניות שמחליטה להציל את יעקב ולברך אותו גם אם זה יהיה כרוך בנטישת עשיו שהולך בדרכיו הרעות.
התורה לא מציגה בפנינו תרחיש של "מה היה אילו" - מה היה קורה אילו עשיו היה מקבל את הברכות, האם הוא היה משנה את התנהגותו, אמונתו ושליחותו? אך מדברי נביאים מאוחרים יותר, בייחוד מדברי הנביא עובדיה עולה בברור שהקב"ה מסכים עם המדיניות של רבקה והסיכוי של עשיו להיגאל יבוא רק באחרית הימים.
נראה שהמסקנה היא שאדם צריך לגשת בעיניים פקוחות למציאות ולראות את הדרכים הרעות והכואבות של אויבי יעקב, בין אם הם מבחוץ או מבית, מתוך המשפחה והסביבה הקרובה. לא פעם אדם צריך לקבל החלטות כואבות בחייו, במיוחד כשמדובר במשפחה.
יש מעט מאוד תשובות מוכנות למצבים קשים ומשתנים. אולי זאת הסיבה שהתורה עצמה לא צוללת לעומק המניעים של יצחק ורבקה אלא מסתפקת רק בשיקוף היחסים הרגשיים השונים שהיו לכל אחד מהם עם כל אחד מהבנים השונים שלהם. התורה מדגישה את התפקיד שרגשות ממלאים בחיינו ולא מפקידה את כל העניינים בידי השכל ותהליך קבלת ההחלטות הרציונאלי.
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
למה ללמוד גמרא?
ברכות השחר למי שהיה ער כל הלילה
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
הלכות שטיפת כלים בשבת
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
איך ללמוד אמונה?
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
אנחנו קודש למענך
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
