ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- נח
הארץ מלאה חמס וכאן מזדקרת דמותו של נח, איש צדיק תמים שמצטווה להקים תיבה, שבה ישרדו את המבול הוא ובני משפחתו וכל בעלי החיים אשר על פני האדמה. בניית התיבה ארכה מאה ועשרים שנה, בהן ניתנה הזדמנות לכל השואלים את נח לפשר מעשיו לחזור בהם מדרכם הרעה ולהינצל ממי המבול. ארכה זו לא נשאה פירות, ובני הדור לגלגו על נח ומעשה התיבה שלו.
רבות דובר על השוני בין אישיותו של נח לאישיותו של אברהם אבינו, שחי עשרה דורות לאחר מכן. נח לא יזם פנייה אל הציבור, לא ירד אל העם ולא כיתת את רגליו במסע של החזרה בתשובה כפי שעשו נביאי ישראל ואברהם אבינו. ועל כן התוצאה המרה הייתה שכל מי שנותר מחוץ לתיבה בא אל קצו.
כאשר הגיעה השעה של פורענות המבול, נצטווה נח לבוא אל התיבה הוא ובני משפחתו "להחיות". היה זה מבול של מים. אנחנו הכרנו במרוצת הדורות גם מבול של דם, מלווה באש ותימרות עשן. ואז לא הייתה לנו תיבה לנוס אליה ולהחיות את נפשנו.
לפני שבעים ושמונים שנה, כאשר האיום נשקף על יהדות העולם כולה, וליהודי אירופה בפרט, לא עמדה לרשותנו תיבת נח להיקלט בה ולהינצל בה. וכך עלה הכורת על שליש מבני העם היהודי. שערי ארץ ישראל היו נעולים, ואפילו מנהיגת העולם החופשי, ארצות הברית של אמריקה, החזירה לגרמניה את מאות היהודים שעלו על סיפונה של האונייה 'סנט לואיס'. הם הגיעו לחופי ארצות הברית להציל את נפשם, נדחו על ידי השלטונות האמריקניים ונשלחו חזרה אל המבורג, גרמניה, אל מותם.
כיום מאיים עלינו לא מבול של מים, כי אלוקים קבע קשת בענן כאות ברית שלא יהיה עוד מבול מים על הארץ, ונקווה שגם מבול של דם לא יהיה עוד על הארץ. אך המבול המאיים עלינו הוא מבול של התבוללות. בשתי מילים אלה השורש הוא בל"ל – המסמן בלבול של סדרי חיים, בלבול של אמונות ודעות, בלבול של אורחות חיים וטשטוש הזהות הלאומית.
מבול ההתבוללות אוכל בנו בכל פה. לפני שבעים שנה מנתה יהדות ארצות הברית כשישה מיליון יהודים. מאז ועד היום, לא הייתה עזיבה המונית של יהודים מארצות הברית. לא איים עליה גירוש כמו מספרד של 1492, וברוך השם גם לא שואה של 1942. אדרבה, נוספו ליהודי ארצות הברית מאות אלפי יהודים מישראל, ממזרח אירופה וממערבה, מצפון אפריקה ודרומה, ובעצם מכל ארצות תבל.
לפי כל מומחי הסטטיסטיקה, הייתה צריכה יהדות ארצות הברית למנות היום כחמישים מיליון נפש, שהרי לפני שבעים שנה כבר היו שישה מילונים. ומה המציאות? לדאבון הלב, אין יהדות זו מונה יותר מארבעה עד חמישה מיליון המזהים עצמם כיהודים מכל סוג שהוא. היכן עשרות המיליונים הצפויים? התשובה אחת: התבוללות, העדר חינוך יהודי, נטישת מסורת אבות ונישואי תערובת בממדים הולכים וגוברים. המצב אינו טוב יותר בארצות הסקנדינביות או בארצות אמריקה הלטינית. זה המבול של דורנו.
אבל לאחר אלפיים שנה קמה לנו תיבת נח בדמותה של מדינת היהודים, מדינת ישראל. אני יכול לשמוע באוזני רוחי את הקריאה האלוקית של פרקי בראשית אלו: "בוא אל התיבה אתה ובניך ואשתך ונשי בניך איתך להחיות".
לא להסתפק במשלוח בן אחד ארצה, לא להסתפק בשילוחם של ההורים עם צאתם לגמלאות, אלא אתה ובניך. אבות ובנים, זקנים עם נערים, שרוצים להינצל ממבול ההתבוללות - צריכים למצוא את מקומם בתיבת נח, היא המדינה היהודית, ומהר ככל האפשר.
בראשית מבצע 'צוק איתן' זכיתי להקביל פני עולים חדשים שהגיעו ארצה מצרפת ומארצות הברית. ראיתי עולה חדש שיורד מכבש המטוס ומנשק את האספלט בנמל תעופה בן גוריון.
עולה אחר, ניצול שואה, ירד מהמטוס כאשר שלושה מטוסי חיל האוויר מזנקים מצפון לדרום, לעבר רצועת עזה, והאיש בן השמונים ושמונה הרים את ראשו כלפי השמיים ובידו הימנית הצמודה אל רקתו הצדיע לשלושת המטוסים ואמר לי: "תודה לריבונו של עולם שנתן לנו את הבנים האלה, וחבל שלא הגיעו לפני שבעים שנה כשהייתי באושוויץ". זו דוגמה ליהודי שיודע שהגיע לתיבת נח של הדור, וחבל שמיליונים אינם לומדים ממנו את הלקח שהפיק בערוב ימיו.
חמשת הפרקים הללו מסתיימים בנטיעת הכרם על ידי נח ושתייתו מן היין עד לאובדן חושים. אין זו דרכם של בני דורנו, ניצולי המבול, לחגוג כן. אנו מבינים כי את נס הצלתנו ושובנו אל תיבת נח, שהיא מולדתנו, יש לציין בצלילות הדעת בהמשך קיומה של מורשת אבות, ובהנחלת התודעה לעולם על שבע מצוות שנצטוו בני נח, כפי שהן באות לידי ביטוי בחמשת הפרקים הללו.
הרב הראשי דוד לאו
הרב הראשי לישראל.
לימוד ליל הושענה רבה התשפ"ז ״אז בשביל מה התפללתי?״ — על כוחה של תפילה
שיחה מליל הושענא רבה תשפ״ז, מתוך השידור החי של אתר ישיבה מבית המדרש של ישיבת בני עקיבא הדרום ברחובות.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.
מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.
וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.
שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.
שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?
מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.
וירא הכנסת אורחים בפרשה ובהפטרה ובשורת הולדת בן באורח ניסי - פרשת 'וירא'
אברהם אבינו והאישה השונמית מכניסי אורחים, ושניהם מתבשרים בהולדת בן, אשר אינם יודעים מה יעלה בגורלו. שרה והשונמית גבורת האימהות.
רביבים לימוד גמרא ועיון לנשים
חובה לנשים להרחיב ולהעמיק בלימוד התורה וההלכה, תוך הבנת ההיגיון הפנימי שבתורה, כפי שעולה מהתלמוד ומפרשיו | בכלל זה חובה ללמוד באופן כללי גם את המצוות שאינן נוגעות למעשה | פסקו הראשונים שאין ללמד את הבת תורה, שמא מתוך לימודה תורֶה היתר בדברים אסורים | אולם אישה שרוצה ללמוד מעצמה, רשאית ללמוד תנ"ך ותורה שבעל פה בעיון, ויש לה שכר על כך | בכל הדורות היו נשים שלמדו תורה והגיעו בה לרמה גבוהה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת וירא תשפז
בְּאֵלוֹנֵי מַמְרֵא – הוּא שֶׁנָּתַן לוֹ עֵצָה עַל הַמִּילָה . איך שאל אברהם אע"ה עצה אם לקיים ציווי המקום. וְהִנֵּה שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים - אצל אברהם המלאכים נדמו כאנשים, גם אצל לוט נדמו כאנשים דכתיב וַיַּעַשׂ לָהֶם מִשְׁתֶּה וּמַצּוֹת אָפָה וַיֹּאכֵלוּ. והכתוב קראם מלאכים מה הטעם לשינוי לשון הכתוב. בְּיוֹם הַמִּשְׁתֶּה הֵבִיאוּ הַשָּׂרוֹת בְּנֵיהֶן עִמָּהֶן וְהֵנִיקָה אוֹתָם שרה. קשה איך היתה מותרת להניק את התינוקות של הגויים. ונפסק בשו"ע ישראלית לא תניק לבן עובד כוכבים אפילו בשכר.
וירא פרשת וירא – שותפים עם השם
איך ייתכן שהקב"ה בורא העולם אומר שאינו יכול להפוך את סדום מבלי לגלות זאת תחילה לאברהם אבינו? מה ההגיון?
