ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קרוב אליך
- שבת ומועדים
- ספירת העומר
- עניני ספירת העומר
לאחר שהמלך מגיע למעונה של הכלה, הוא עומד על הפתח ומאיר אותו מבחוץ ומבפנים, כמו שבארנו בספירות הנצח וההוד. בספירת היסוד הוא צועד עוד צעד אחד לקראת כלתו - נכנס לביתה כדי לפגוש אותה ולהעניק לה את כל אהבתו ואת כל עצמותו. האהבה הגדולה שפיעמה בו בעודו בארמונו, והגעגועים העזים שתקפו אותו כאשר עמד על פתח דלתה של רעייתו, נושאים אותו על גבי גלים מופלאים פנימה, אל מקומה של הכלה, מתוך רצון לתת לה את כל כולו.
ברם, המלך נשאר דמות עצמאית גם לאחר שהוא נותן את עצמו לרעייתו. ודאי שמלכו של עולם הוא נשגב ומרומם מכל יחס מקביל אל כנסת ישראל ואל עמו ישראל, ואף על פי כן, לא דבר ריק הוא כשאומר האהוב שהוא רוצה לתת לאהובתו את כל עצמיותו. למרות שהוא עוד יפעל ויעשה דברים רבים בתוך הבית ומחוצה לו, ולמרות שעלולים להיות משבר וריחוק ביניהם, בכל זאת - האמת לאמיתה היא שבנתינה זו יש משהו עצמי שנוגע עמוק יותר מכל מחשבה ורגש. ממש כשם שבקשר הזוגי יש צד עמוק אף יותר מאשר בקשר שבין הורים לילדים, כמו שאומר הכתוב: "על כן יעזוב איש את אביו ואת אימו ודבק באשתו". הדבקות הזו נוגעת עד העצמיות ממש, "זאת הפעם עצם מעצמי".
בליבו של אדם
עוד רגע קט
אנו צועדים עוד צעד לקראת היום הגדול – יום החמישים, שער הנו"ן, שבו אנו עתידים לקבל את התורה ולשמוע "אנכי" ו"לא יהיה לך" מפי הגבורה. עתיד הקדוש ברוך הוא לקרוע לנו את שבעת הרקיעים, שמים וארץ וד' רוחות, כדי לתת לנו את המתנה הגנוזה בבית גנזיו, את התורה. ואנחנו ככלה, שהחתן נכנס לביתה והיא מתמוססת כל כולה מול כוחות הנתינה המופלאים שלו. היא חשה ויודעת שהעמדה והיחס שלו אינם רק חלק מאישיותו, אלא משהו מעצמיותו המבקש לתת לה את עומק העומקים שלו. היא נאלמת ונעלמת מול גלי הנתינה העצמית, מול שפע הטוב וחשיפת העצמיות שמתנוצצת מתוך הרצון לתת הכל. היא מרגישה שהגלים הללו מכים בקרבה, נוגעים גם אצלה בשורש עצמיותה, ומכינים אותה לקראת לידה חדשה של דמותה.
אמנם, עדיין לא נולדנו מחדש כדי לקבל תורה, אבל השורש של מפגש שישנה את כל מהותנו כבר נזרע. הרצון האלוקי, שכבר נמצא בעמדה כל־כך קרובה, ברצון כה עז לנתינה, מגלה לנו שעוד רגע קט ואנו מתהפכים לבריה חדשה. ואז נהיה ראויים לטהרה העצומה של ישראל שעמדו לרגלי הר סיני, כשפסקה זוהמתם - בשבוע הבא, בספירת המלכות.
קרוב אליך (649)
הרב צבי מאיר זילברברג
15 - כמה אכפת לי מפרשת השבוע
16 - ספירת היסוד
17 - נפשי בשאלתי
טען עוד
אנחנו קודש למענך
איך מותר להכין קפה בשבת?
כאב הגלות ותקוות הגאולה
מה המשמעות הנחת תפילין?
למה ללמוד גמרא?
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
למה באנו לעולם הזה?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
הלכות קבלת שבת מוקדמת
איך ללמוד אמונה?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
