ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
מפעם לפעם התאספו החסידים סביב רבם לשמוע ממנו מתורת הבעל שם טוב הקדוש דברי מוסר וחיזוק, דברי תורה ועידוד וגם סיפורים על הנהגות הבעל שם טוב, סיפורים שהם תורה שאפשר ללמוד ממנה.
ערב אחד, כאשר התכנסו החסידים סביב שולחן המגיד, סיפר להם את אחד הסיפורים על הבעל שם טוב.
"הייתה זו אחת השבתות השגרתיות אצל מורי ורבי הקדוש מתחילתה ועד לסיומה. מיד לאחר סיום תפילת ערבית, עוד לפני ההבדלה, הגיעה לפתע אישה אלמנה אל פתח בית המדרש בשעה שהרבי והחסידים הכינו את עצמם ללוות את שבת המלכה ולערוך הבדלה. היא החלה להתייפח וביקשה להיכנס אל הבעל שם טוב. ברחמיהם הכניסו אותה לחדר צדדי שבו התפללו הבעל שם טוב וחסידיו.
"'רבי, אתם מוכרחים לעזור לי!' קראה בקול בוכים, 'כל השבת לא הייתה לי מנוחה מרוב דאגה ולכן הגעתי מיד במוצאי שבת. אני זקוקה בדחיפות לכסף כדי להשיא את בתי ואין בכיסי אף פרוטה!'
"הבעל שם טוב האזין לדבריה ברוב קשב, הביע את צערו, ולאחר מכן הורה לחסידיו להכניס את ידיהם אל כיסיהם ולתת לה את כל הכסף שימצאו בכיסם למען המצווה החשובה. הם עשו כדבריו ולמרבה הפלא הכסף שמצאו בכיסם הגיע בדיוק לסכום שביקשה האלמנה. הבעל שם טוב בירך את האלמנה לשלום והחל בהבדלה...
"אמרו לי", חתם המגיד את סיפורו, "מה הלקח שיש לנו ללמוד מהסיפור הזה?"
החלו החסידים לדון בשאלה וניסו לחשוב על תשובה מספקת.
אחד החסידים פתח ואמר: "הסיפור הזה מראה את כוחותיו הפלאיים של הבעל שם טוב. למרות שהאירוע התרחש כמה דקות לאחר יציאת השבת ולאף תלמיד לא היה כסף בכיסו, הרבי חולל נס כדי לעזור לאישה האלמנה וגרם לכך שהכסף יימצא בכיסם של תלמידיו".
"יש לנו סיפורים רבים שמוכיחים את יכולתו של הבעל שם טוב לחולל נפלאות", ענה המגיד, "לשם כך אין לנו צורך דווקא בסיפור הזה. אם כן, מדוע בחרתי דווקא בסיפור הזה?"
"אבל היה כאן נס כפול!" קרא חסיד אחר, "לא זו בלבד שהבעל שם טוב גרם לכסף להופיע באורח פלא עם צאת השבת בכיסם של החסידים, אלא הם מצאו את הסכום המדויק שהאלמנה נזקקה לו".
דעתו של המגיד לא הייתה נוחה גם מתשובה זו, מכיוון שלדבריו לא חסרים סיפורים שלפיהם חולל הבעל שם טוב ניסים כפולים ומכופלים מסיפור זה.
חסיד שלישי ניסה את כוחו באומרו: "ברור שהבעל שם טוב יכול לחולל ניסים מופלאים, אך מאידך יכול היה לגרום לכל הכסף להופיע בכיסו וכך לקיים את המצווה בעצמו, אבל בגלל אהבתו הגדולה לזולת רצה לחלוק מצווה זו עם תלמידיו ולכן גרם לכסף להופיע דווקא בכיסיהם. אני חושב שזהו המסר של הסיפור".
גם תשובה זו לא סיפקה את הרב המגיד. כאשר ראה כי אינו נענה כרצונו, ענה בעצמו: "אם יורשה לי לומר, סבור אני כי הסיפור אינו עוסק כלל בבעל שם טוב הקדוש ובגדולתו, ובעוצם נסיו ומופתיו, הנהגותיו ומידותיו. חושבני שסיפור זה עוסק דווקא בתלמידיו ובחסידיו ומעביר את אמונתם הפשוטה והתמימה".
המגיד ממזריטש עצר לרגע ובחן את הבעת פניהם של תלמידיו המשתוממים מהסיבוב החד של מאה ושמונים מעלות שנעשה במסר של הסיפור. לתשובה כזו לא ציפו כלל. המשיך המגיד להסביר: "אף שהשבת יצאה זה עתה ולאיש מהם לא היה כסף בכיסו, מפני שעדיין לא יצאו מבית המדרש מאז צאת השבת, בכל אופן עשו כהוראת הבעל שם טוב באמונה שלמה ובלי עוררין או פקפוק שאכן יימצא כסף באמתחתם מבלי לחלל שבת..."
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
אנחנו קודש למענך
מה המשמעות הנחת תפילין?
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
איך ללמוד גמרא?
החיבור הרוחני של פסח ושבועות
למה משתכרים בפורים? איך עושים זאת נכון?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
