^ 1 ט', כח.
^ 2 הרב משה הרשלר, בחידושיו למסכת מגילה.
^ 3 עיין 'ציץ אליעזר' חלק יב סימן נ"א ס"ק ד, בשם ה'פרי חדש' סימן תרפ"ח.
^ 4 תורה שבכתב קיבלו מרצון באומרם: "נעשה ונשמע", וזה לשון המדרש: "לפי שלא כרת הקדוש ברוך הוא ברית עם ישראל אלא על התורה שבע"פ שנאמר: 'כי על פי הדברים האלה כרתי אתך ברית' (שמות ל"ד, כז). ואמרו חז"ל לא כתב הקדוש ברוך הוא בתורה 'למען הדברים האלה' ולא 'בעבור הדברים האלה' ולא 'בגלל הדברים' - אלא 'על פי הדברים' וזו היא תורה שבע"פ שהיא קשה ללמוד ויש בה צער גדול שהיא משולה לחשך שנאמר: 'העם ההולכים בחשך ראו אור גדול' (ישעיה ט', א) - אלו בעלי התלמוד שראו אור גדול שהקדוש ברוך הוא מאיר עיניהם באיסור והֵתר, בטמא ובטהור, ולעתיד לבא 'ואוהביו כצאת השמש בגבורתו' (שופטים ה', לא), ולא קבלו ישראל את התורה עד שכפה עליהם הקדוש ברוך הוא את ההר כגיגית שנאמר: 'ויתיצבו בתחתית ההר' (שמות י"ט, יז); ואמר רב דימי בר חמא א"ל הקדוש ברוך הוא לישראל: אם מקבלים אתם את התורה מוטב ואם לאו - שם תהא קבורתכם, ואם תאמר, על התורה שבכתב כפה עליהם את ההר והלא משעה שאמר להן מקבלין אתם את התורה, ענו כלם ואמרו 'נעשה ונשמע' מפני שאין בה יגיעה וצער והיא מעט? - אלא אמר להן על התורה שבע"פ שיש בה דקדוקי מצות קלות וחמורות והיא עזה כמות, וקשה כשאול קנאתה, לפי שאין לומד אותה אלא מי שאוהב הקדוש ברוך הוא בכל לבו ובכל נפשו ובכל מאודו שנאמר: 'ואהבת את ה' אלהיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאודך' (דברים ו', ה)" (תנחומא 'נח', ג).
^ 5 עיין לעיל, שאלה ד.
^ 6 הרמב"ם לא הביא את הדין שמובא בירושלמי להלכה, ואף נראה שלא פסק כן. זאת, לאור שיטתו שאין מצווה לשמוח בשבת אלא רק ביום טוב (עיין הלכות יום טוב, פ"ו הי"ז).
^ 7 עיין לעיל, שאלה ה.
^ 8 עיין לעיל, שאלה ג.
^ 9 עיין לעיל, שאלה א.
^ 10 ברכות פ"א מ"ה.
^ 11 עיין לעיל, שאלה ב.
^ 12 עיין לעיל, סוף שאלה ב.