ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
כך הגיע לישיבה קטנה בבני ברק, החל ללמוד בה, ומהר מאוד נכנס לעניינים. לאחר תקופה קצרה כבר היה עם מגבעת וחליפה כתלמיד מן המניין בישיבה, וחזר לביתו רק לגיחות קצרות בשבתות חופשה.
לאחר כמה שנים הגיע זמנו לעבור לישיבה גדולה. הוא נחשב כבר כבחור רציני ולמדן, וחיפש ישיבה שתהלום את כישרונותיו. כך הגיע לישיבה ספרדית-ליטאית בירושלים.
באותה ישיבה למד כמה שנים, שבהן התענג רוב היום על לימוד הגמרא. הוא החל להסתובב קצת בירושלים, והתוודע לחסידות ברסלב. מהרגע שבו פגש את תורת ברסלב, הרגיש כי נפשו נמשכת אליה. הוא החל להביא לישיבה קונטרסים וספרים של ברסלב, ודיבר בהתלהבות עם חבריו על שיטתו של רבי נחמן.
בהנהלת הישיבה לא ראו בעין יפה את אהבתו החדשה, והזהירו אותו שוב ושוב שישאיר את הרעיונות של ברסלב מחוץ לכותלי הישיבה, אבל זה היה חזק ממנו. הוא המשיך במעשיו ובדיבוריו, עד שיום אחד נזרק מהישיבה.
רוני חזר לתל אביב כואב ופגוע, ולא רצה ללכת לשום ישיבה אחרת. הוא נשאר ללמוד בביתו, אבל החיים בעיר הגדולה עשו את שלהם, ויחד עם תחושות המרמור שחש כלפי הממסד הדתי, החל להשיל מעליו אט אט את המראה הישיבתי.
מצבו הרוחני המשיך להידרדר, ובסופו של דבר הפסיק לשמור תורה ומצוות. בכל זאת געגועיו לתענוג שבלימוד הגמרא תקפו אותו מדי פעם. באותם רגעים הניח כיפה על ראשו, פתח את הגמרא, למד איזו סוגיה טובה והמשיך בשטף חייו.
באותה תקופה אביו עבר אירוע מוחי שהצריך טיפול צמוד, ורוני הקדיש את זמנו לטיפול באביו, היה צמוד אליו יומם ולילה, ושום דבר בחייו הפרטיים לא התקדם.
אז שמע על הרב עידו רהב, שליח חב"ד שהגיע לשכונתם ופתח בית חב"ד. הוא שמח שסוף סוף יש רב משפיע בשכונה שאיתו יוכל ללמוד גמרא. יום אחד נפגש איתו במקרה, קבע ללמוד איתו, והם החלו ללמוד ביחד איזו תקופה. לאחר זמן הקשר ביניהם התרופף מעט, אבל רוני עדיין הגיע מדי פעם לבית חב"ד, בעיקר כשראה את החסידים מחפשים מניין סמוך לכביש.
חלפו עוד כמה שנים, ויום אחד פתאום תקף את רוני חשק עז ללמוד גמרא. משום מה, החליט לקחת את הגמרא ולרדת ללמוד למטה באוויר הצח. הוא התיישב על ספסל ברחוב שגבל בגינה ציבורית. הגינה הייתה מוגבהת מעט מגובה הרחוב, כך שהצמחייה שהקיפה את הגינה הגיעה לגובה הספסל. רוני פתח את הגמרא שבידו ושקע בסוגיה אהובה.
לפתע חש רטיבות בגבו. הוא הסתכל לאחוריו וראה כלב לא גדול, שרגלו האחת מונפת באוויר ועושה את צרכיו, לא פחות ולא יותר, על גבו...
רוני היה בהלם. הוא קם מיד וראה כי בעל הכלב עומד אדיש במרחק לא רב. הוא כעס מאוד והחל לצעוק עליו. בתגובה בעל הכלב החל לתקוף בחזרה, והחלה להתפתח ביניהם תגרה. בשלב כלשהו הופרדו השניים, ורוני שב לביתו במצב רוח שפוף.
בערב שמע נקישות על דלת ביתו. הוא פתח את הדלת וראה את הבחור הצעיר שעמו התקוטט בגן, מבקש את סליחתו. השניים לחצו ידיים בידידות, ואז אמר לו הבחור שנקרא דור כי ראה אותו לומד בספר תורני, והוא מאוד מתעניין בכך ורוצה ללמוד עמו.
רוני ודור קבעו חברותא והחלו ללמוד בקביעות גמרא, כאשר בכל שיעור גילה דור יותר ויותר התלהבות מדברי התורה.
כעבור חודשים אחדים נשמעו דפיקות בדלת ביתו של רוני. בפתח עמד אדם שהציג את עצמו כאביו של דור. האב הזהירו לבל יעז ללמוד עוד עם בנו. רוני נבהל, ובשיעור הבא הודיע לצעיר שזה יהיה השיעור האחרון שלהם.
הצעיר, שכבר טעם את המתיקות שבתורה, חש במצוקה וביקש להמשיך ללמוד בכל זאת, אבל רוני לא רצה להסתבך. אז נזכר בבית חב"ד שנמצא מעבר לכביש, ושלח אותו ללמוד עם הרב עידו. דור הגיע ללמוד בבית חב"ד, שם הכיר את החסידות וגם את רובד הנגלה, ומצא מרגוע לנפשו הסוערת.
דרך דור הכיר הרב עידו את ארבעת אחיו והטעים גם אותם מאור התורה והחסידות, ואפילו אביהם החל להתקרב בדרכו שלו. רוני חזר אף הוא בתשובה והצטרף אליהם, וכאשר הוא נזכר איך הכול התחיל, הוא משתאה ומחייך...
סופר על ידי שניאור חביב
מתוך העיתון בשבע.
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
למה תמיד יש מחלוקת?
איך הפרה אדומה מכפרת על חטא העגל?
הלכות קבלת שבת מוקדמת
מהי המצווה "והלכת בדרכיו"?
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
הלכות שטיפת כלים בשבת
שמחה, צחוק ופורים - לצאת מהחוק אל הנס
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
