ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- שבת ומועדים
- סוכות
- עניני החג
- משפחה חברה ומדינה
- מאמרים אקטואליים
- מלחמת "חרבות הברזל"
פעם אחת הוא היה כל כך חלש עד שאפילו בתפילת שמונה עשרה לא יכול היה לעמוד על רגליו, והתפלל בישיבה. באותה תקופה הייתה צרה מסויימת לעם ישראל, ובסוף התפילה אמרו כולם – 'שיר המעלות', כדי להתפלל ולזעוק אל ה' לישועה.
להפתעתם של הנוכחים, התנער הרב לקום ולעמוד על רגליו. מיד פנו אליו בשאלה: הרב, הרי אפילו בשעת תפילת שמונה עשרה, שחייבים לעמוד, הרב ישב, ומדוע דווקא בעת אמירת 'שיר המעלות' הרב מבקש לעמוד?
ענה להם הרב: תפילת שמונה עשרה היא חלק מתקנת התפילה מדרבנן (רמב"ם תפילה א, א), אבל בתפילת 'שיר המעלות' אנו מקיימים מצווה מהתורה להתפלל בעת צרה, (כדברי הרמב"ם תעניות פ"א - "מצות עשה מן התורה לזעוק... על כל צרה שתבא על הצבור...)", ולכן חשוב לי לעמוד בזמן קיום מצוות עשה מהתורה.
כמה הדברים יסודיים לימים אלו של מלחמה, שעלינו להעתיר לה' בתפילה לישועת ה' ולנצחון במלחמה.
ומעניין לעניין באותו עניין. בימים אלה, עוברים אנו מהימים הנוראים של ראש השנה ויום הכיפורים, ימי תפילה וזעקה, לימי השמחה של סוכות ושמחת תורה. התחושה המקובלת בחג הסוכות היא, שאנו משאירים את זמן הזעקה מאחור, ופונים לחג הסוכות, הקרוי במיוחד 'זמן שמחתנו', והדגש המרכזי בו הוא השמחה כ'שמחת בית השואבה' ועוד.
דרכו של עולם שאלו שתי תכונות מנוגדות בנפש, לא הרי תחושת היראה של הימים הנוראים כתחושת השמחה של סוכות ושמחת תורה. סוכות קרוי גם 'חג האסיף', הזמן בו אוספים הביתה את כל היבול והשפע שה' העניק לנו בשנה החולפת, והרגש הנלווה לכך הוא רגש של שמחה והודיה לה'.
והנה, למרבה ההפתעה, בסיומו של חג הסוכות חל 'הושענא רבה', המשיב אותנו שוב למספר שעות לאווירת הימים הנוראים. התרגום המילולי ללשון ימינו למילה 'הושענא/ הושיעו' זוהי המילה 'הצילו'!
וכאן שואל כל אדם המחובר בתחושותיו למהלך הנפשי של חגי התורה – הלא 'הצילו' היא זעקתו הנואשת של המצוי בסכנת מוות, וכיצד דווקא בסוף חג השמחה, הבאה מתוך תחושת שלמות והודיה לה', אנו שבים וצועקים: הצילו? ולא סתם אנו צועקים 'הושענא' אלא 'הושענא רבה', 'רבה' מלשון – גדול, יום הזעקה הגדולה והתחינה השמיימה, הכיצד?
אלא שהתשובה היא, שזה החידוש המיוחד של חג הסוכות. דרכו של עולם, שאדם זועק לה' מתוך צרה וחיסרון, אך כשיש לו הרבה, והוא חש בטוב ובשמחה, הוא שוכח חלילה את ה'. בא חג הסוכות ומלמד אותנו – גם בשעה שיש לנו הרבה טוב, עלינו לזכור את ה'. מחד – עלינו להודות לו על כל הטוב שגמלנו, ומאידך – לזכור שהכל תלוי בידי ה', ובכל רגע ורגע עלינו לזעוק אליו ולבקש ממנו שישפיע מטובו עלינו, בדיוק כמו מי שאין לו כלום. לזכור, שגם מי שעכשיו ברום המדרגה, ואוסף כל טוב הביתה, עדיין הוא נתון בידי ה', ועליו לזעוק אליו: הצילו!
בשמחת תורה הקרוב ניזכר בשמחת תורה בשנה שעברה, כשלצערנו חשבנו שהכוח בידינו, ולא עלינו שכחנו שהכל מה', חשנו ברוב טובה, וה' גלגל שנצעק: הצילו.
ויהי רצון, שנתקן זאת, נזכור שכל הכוח בא מה' – נודה לו על הטוב שגמלנו, נזעק אליו שיושיענו, ובזכות זאת נזכה ל'הושענא רבה' – התשועה הגדולה והשלימה בבניין המקדש וגאולה שלמה בקרוב! חג שמח!
לימוד ליל הושענא רבא תשפ"ד הקשר בין מצוות חג הסוכות לענווה ואחדות ישראל
לימוד ליל הושענא רבא בישיבת הדרום
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
השלמת התמונה
איך מותר להכין קפה בשבת?
תהיו חמים!
שימוש בתנור אחד לחלב ובשר
ענייני כשרות המצויים
איך עושים קידוש?
מה המשמעות הנחת תפילין?
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
