ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- ספריה
- אמונה
- מוסר מלכים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מישאל דהאן זצ"ל
והנה ברור הדבר שכל הקניינים החומריים הבל המה בהיותם בלתי יציבים ובלתי תמידיים, כי כולם עוברים וחולפים. וא"כ על האדם הנבון לשאול את עצמו, מה התכלית שאליה ישאף בחיים? התשובה בקצרה היא, לעשות רצונו יתב"ש, ולזכות לחיים הנצחיים. ביאור הדברים, כאשר תתבונן תמצא שכל אחד מהדברים החומריים, הוא אמצעי לתכלית אחרת, ואותה התכלית היא ג"כ אמצעי לתכלית אחרת וכן הלאה עד שתגיע לתכלית שאין לה תחליף ותכלית אחרת. לדוגמא פועל העובד בשכר חודשי או יומי, העבודה היא האמצעי, והשכר הכספי הוא התכלית. באותו כסף קונה אוכל ומצרכים, א"כ הכסף הוא האמצעי, והאוכל והמצרכים הם התכלית. אוכל ושותה בשביל לחיות, א"כ האוכל הוא האמצעי, והחיים הם התכלית. ומה התכלית של החיים, הלוא צבא לאנוש עלי ארץ?
אלא מוכרח להגיע למסקנה הנכונה שהתכלית של החיים היא לעשות רצונו יתב"ש, ולקיים מצוותיו כפי שצונו בתוה"ק, ומזה נובעת התכלית הסופית שאין אחריה תכלית, לזכות לחיים נצחיים בעוה"ב, כגמול על מעשיו הטובים שעשה בחייו. וז"א ז"ל כל מה שברא הקב"ה בעולמו לא בראו אלא לכבודו (אבות סוף פ"ו), להורות שכל תכלית בריאת השמים והארץ וכל אשר בם, למען יכירו כל בריותיו במלכותו ובאלהותו ולעובדו שכם אחד, יתב"ש.
וכתבו בעלי הח"ן ז"ל שכל אדם נברא לתקן איזה עבירה שנכשל בה בגלגולים הקודמים (ראה הרב ענף יוסף ז"ל בפ"ו דברכות מ' ע"א ד"ה מדת בשר ודם כלי ריקן וכו'). וקבלה בידינו מהקדמונים זלה"ה, שכל אחד יוכל לדעת בעצמו מה בא לתקן, והסימן לזה הוא, העבירה שהוא להוט אחריה ורודף אותה וחושק בה הרבה, יידע בודאות שהיא היא העבירה שעליו לתקן. ולכן תמצא כמה אנשים אוחזים באיזה מצוה מן המצוות וקשורים אליה ודבקים בה תמיד לקיימה בכל להט נשמתם והיא משאת נפשם.
לפי האמור, על כל אחד להתעמק ולרכז כל מחשבותיו ולהפעיל כל כוחותיו הנפשיים, להגיע בעצמו לנקודת האמת הנ"ל, ולדעת שהתפקיד הנעלה הנועד לו בעוה"ז לעשות רצון בוראו יתב"ש, ולאסוף בחפניו מצוות ומע"ט, ועי"ז יזכה לאור באור החיים, וכאומרו יתב"ש ואתם הדבקים בה' אלהיכם חיים כולכם היום.
* מתוך הספר "מוסר מלכים" בהוצאת משפחת הרב המחבר, להזמנות: 5244664 050.
האם מותר לפנות למקובלים?
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
הלכות נתינה בפורים
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
מה כבד לך?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
הלכות שטיפת כלים בשבת
למה ללמוד גמרא?
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
