"מרבה תורה – מרבה חיים "

נכתב ע"י שי הירש

א. פתיחה. ב. דרכי לימוד גמרא. ג. לימוד אמונה ועניינה של ישיבה. ד. אהבת תורה. ה. ענייני ציבור - הפגנות, בחירות מוניציפליות וכלליות. ו. בירור בענייני צבא וישיבה.

תורה ותשובה

אנו לא מתוודי'ם בראש השנה, כי בראש השנה עבודת התשובה גם מתייחסת לדרך, לגורמי החטא, ולא רק לחטאים עצמם

תורה ותשובה

מצות תלמוד תורה והעיסוק בה, היא ההשלמה האמיתית לתהליך התשובה, תשובת אמת בא תבוא יחד עם העיסוק והעמל בדברי התורה,

אין יאוש מתיקון

חלילה לנו מלהתייאש בכל מצב שהוא. ע"י דלתות תשובה הנפתחות לנו, אנו זוכים להתעלות ולעמוד לפני ד' ואין לאבד תקווה מתיקון רוחני

תפילה וזכות אבות

פעולת התפילה, העבודה שבלב, היא כשאדם מזדהה ומשתף עצמו ומבין את הצורך של הדבר, ואת החיבור שיש לו עם האבות, ואז עומדת לו זכותם.

עוצמות של דיבור

למה הודגש כח הנבואה הברורה של משה דווקא בפרשת נדרים?

צניעותה של רחל

צניעות זה לא רק עניין של מדות, צניעות היא חומר שמשמר את כל מה שקיים, של כל מדרגה שאדם משיג.

תפקידנו לעת הזאת

הראיני את מראיך- דמותם של ישראל שהם ביסוד אנשי חסד ופתוחי לב, ובעת צרה נתגלה דמותם; השמיעיני את קולך- כח התפילה של כלל ישראל; הראיני את מראיך והשמיעיני את קולך, ואנו נוכחים בתחילת התעוררות הלבבות לאחווה, רעות וחסד איש לרעהו, ושערי תפילה נפתחים לשיח לפני ד' לרחם על עמו ישראל.

רב ותלמיד

תפקידן של הישיבות היא למסור את התורה מהזקנים לצעירים; פרשת השבוע (פנחס) זה עניין של רב ותלמיד; הקישור מההפטרה לפרשה; כפיות הטובה, שפוסקים נגד רבים ועוד מתייהרים בזה. זה לא היה מעולם, ההנחה הזו שאפשר לומר נגד רבנים, ולומר שרבנים לא מבינים...

מדות מתוקנות תנאי ללימוד תורה

מה בין תלמידיו של אברהם אבינו לתלמידיו של בלעם הרשע? אין הנבואה שורה אלא על גיבור, חכם ועשיר; מקום תורה בונים ע"י מידות טובות, אהבת תורה וכיבוד תלמידי חכמים. בכסף בלבד אין מקום תורה.

התשוקה לעשות את דבר ה'

עיון בהסברו של רבנו יונה למשנה "כל שמעשיו מרובים מחכמתו חכמתו מתקיימת".

מידת החסד של אברהם אבינו

לפרשת חיי שרה

על מעלתה המיוחדת של מידת החסד של אברהם אבינו, שלא היתה מידה פרטית אלא מעין בלתי פוסק של חסד.

כוח התפילה המיוחד של יצחק

לפרשת תולדות

מידתו של יצחק אבינו היא מידת הדין, ומכוחה באות תפילותיו. יש דברים שאי אפשר להתפלל עליהם מכח מידת החסד אלא דוקא מכח מידת הדין.

כוחו של כל רגע

נעשה ונשמע

א. היסוד למתן תורה וללימודה הוא ההכרה בסגולת ישראל ב. מדוע ציוה הקב"ה שלא להוסיף על דבריו לבני ישראל?

תפילה של תשובה

בשני מקומות עוסקת המשנה בכך שאין לעשות את התפילה קבע אלא תחנונים. המתחדש במסכת אבות הוא שתפילה צריכה לבוא מתוך תשובה, ואז כולה מוארת באור חדש.

תורת התשובה

מדוע דוקא לאחר חטא העגל ביקש משה רבינו "הודיעני נא את דרכיך"? מה בין ספרי המוסר על התשובה לבין הלכות תשובה לרמב"ם?

העוז והענווה

על האדם לדעת היכן הוא עומד ולא לקפוץ במדרגות ובכך לאבד את מקומו הנוכחי, ומצד שני עליו להכיר את מעלתו ולא לנקוט בענווה פסולה.

ההכנה לתורה

בפרשתנו למדו חז"ל לימוד יסודי בעבודת ה' כולה: ההכנה לקיום רצון ה ' הריהו כקיום רצון ה' עצמו. שיעור זה עוסק בחשיבות ההכנה לקיום המצוות בכלל וללימוד התורה בפרט.

צעקת הלב

בפרשתנו נאמר 'ועתה הנה צעקת בני ישראל באה אלי'. יש בצעקה מעלה מיוחדת שאינה קיימת בתפילה רגילה של דיבורים - היא באה ממקום פנימי, ולכן בכוחה להתגבר על מידת הדין.