ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- הבית היהודי
- נושאים שונים
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
טל בת שרה חוה
כל אחד צריך סבא וסבתא שרחוקים מתלאות הגידול היומיומי שלהם, מינקות עד בגרות, סבא וסבתא שעומדים לרשותם לעצה, לעזרה וכדוגמה לחיקוי.
התורה מספרת לנו שמנשה ואפרים עלו לגדולה מפני שהם זכו ליתרונות של קשר קרוב עם סבא יעקב. התורה גם מספרת שיוסף זכה לראות נינים. לכל דבר שמוזכר בתורה יש חשיבות רבה. העובדה שמסופר לנו בתורה על החיים של יוסף ועל בניו ובני בניו מעידה על כך שהפרט הזה חשוב מאוד. התהילה של יוסף, עושרו, כוחו והשפעתו נעלמו במהרה. קם פרעה חדש שלא ידע את יוסף, ושמו של יוסף נמחק מהפנתיאון של שליטי מצרים. אך יוסף מוסיף לחיות לנצח דרך צאצאיו, הנינים הקטנים שהשתובבו על ברכיו. הצאצאים שלנו הם אלה שזוכרים אותנו, ודרכם אנחנו משיגים מידה מסוימת של אלמוות עלי אדמות.
גם ביהדות אשכנז וגם יהדות ספרד, אם כי במנהגים שונים ובדרכים שונות, אנשים נוהגים להנציח את עצמם ואת אבותיהם במתן שמם לצאצאיהם. בחברה היהודית היום, להוציא את המגזר התורני, פחות מקובל לקרוא לילדים על שם בני משפחה מדורות קודמים. כשילד גדל ומגיע להבנה ולבגרות, אין לו קשר עם אבותיו. הילד או הילדה לא נושאים שם דורי.
במהלך הקריירה הרבנית שלי היו אנשים רבים שבאו אליי לשאול איך יוכלו לאתר את שורשיהם. פעמים רבות השם שלהם היה קצה החוט שאפשר להתחיל חיפוש שהסתיים בהצלחה. כולנו מבקשים לדעת מאין באנו. התפיסה הדורית מנחמת, מפני שאז אדם לא מרגיש לבד. יש לו עבר, ואם הוא זוכה לנכדים, וקל וחומר לנינים, יש לו גם עתיד. בדרך זו אנחנו מסוגלים להתקיים גם אחרי המוות.
בתורה בני ישראל נספרים כמה פעמים, ולפעמים אפילו נמנים בשמותיהם. השמות בעברית התנ"כית הקלאסית מתארים את אילן היוחסין של האדם, מי היו הוריו ולפעמים גם הורי הוריו. בצלאל, שהיה האדריכל והבנאי של המשכן במדבר, מזוהה לפי אבותיו.
אדם עם תפיסה דורית זכאי ומסוגל, כנראה, לבנות מקום קדוש לעצמו ולזולתו אפילו במדבר הצחיח.
הנינה הקטנה שלי צעירה מכדי להבין את כל זה. רק בסוף השבת היא זיהתה אותי מספיק כדי לחייך אליי. אני מקווה שתזכה לחיים בריאים וטובים ותראה את ניניה מחייכים אליה, אך אני גם מתפלל שהיא וכל בני משפחתנו יעריכו בנשמתם ובתודעתם את אוצר דורות המשפחה. היא הדור השישי מסבי האהוב, שלימד אותי תורה כשהייתי ילד קטן, סבא שסדר הפסח שלו נשאר חקוק על לוח לבי עד עצם היום הזה, עשרות שנים לאחר מעשה.
אני רואה את עצמי, כפי שאני חושב שכולנו צריכים לראות את עצמנו, כגשר בין העבר הידוע לעתיד הבלתי נודע. העם היהודי, כשהוא מצויד בידע דורי ובנאמנות משפחתית, התגבר על סערות קשות ונוראות. זה היה העוגן החזק שלנו, מקור האיתנות והישרדות. העברת הרעיון הזה לצאצאים שלנו היא אתגר אמיתי בהורות היהודית של ימינו. אסור לנו להרשות לדורות הבאים להיות נבוכים לנוכח שאלות כמו מי אני ומאין באתי. חשיבה במונחים דוריים מעניקה לחיינו עוצמה, רציפות ושלווה.
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
פסח שני
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
אנחנו קודש למענך
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
שיא השיאים בפסח!
איך מותר להכין קפה בשבת?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
